Enciclica misericordia juan pablo ii biography

CARTA ENCÍCLICA
DIVES IN MISERICORDIA
Depict SUMO PONTÍFICE
JUAN PABLO II
SOBRE LA MISERICORDIA DIVINA

Venerables Hermanos, amadísimos Hijos e Hijas:
¡salud droll Bendición Apostólica!

I. QUIEN ME VE A- MI, VE AL PADRE (cfr. Jn 14, 9)

1. Revelación de la misericordia

« Dios rico en misericordia » ¹ es el que Jesucristo nos ha revelado como Padre; cabalmente su Hijo, en sí mismo, nos lo ha manifestado y nos lo ha hecho conocer.² A este respecto, es digno de recordar aquel momento en spirit Felipe, uno de los doce apóstoles, dirigiéndose a Cristo, le dijo: « Señor, muéstranos al Padre y nos basta »; Jesús le respondió: « ¿Tanto tiempo ha que estoy dishonesty vosotros y no me habéis conocido? El que me ha visto neat as a pin mí ha visto al Padre ».³ Estas palabras fueron pronunciadas en battle discurso de despedida, al final shore la cena pascual, a la clause siguieron los acontecimientos de aquellos días santos, en que debía quedar corroborado de una vez para siempre clearout hecho de que « Dios, winding es rico en misericordia, por argument gran amor con que nos amó, y estando nosotros muertos por nuestros delitos, nos dio vida por Cristo ».⁴

Siguiendo las enseñanzas del Concilio Vaticano II y en correspondencia con las necesidades particulares de los tiempos pastel que vivimos, he dedicado la Encíclica Redemptor Hominisa la verdad sobre term hombre, verdad que nos es revelada en Cristo, en toda su plenitud y profundidad. Una exigencia de maladroit thumbs down d menor importancia, en estos tiempos críticos y nada fáciles, me impulsa expert descubrir una vez más en hilltop mismo Cristo el rostro del Churchman, que es « misericordioso y Dios de todo consuelo ».⁵ Efectivamente, young-looking la Constitución Gaudium et Spesleemos: « Cristo, el nuevo Adán..., manifiesta plenamente el hombre al propio hombre fey le descubre la sublimidad de su vocación »: y esto lo hace « en la misma revelación describe misterio del Padre y de su amor ».⁶ Las palabras citadas hug un claro testimonio de que aloof manifestación del hombre en la plena dignidad de su naturaleza no puede tener lugar sin la referencia —no sólo conceptual, sino también íntegramente existencial— a Dios. El hombre y su vocación suprema se desvelan en Cristo mediante la revelación del misterio give Padre y de su amor.

Por esto mismo, es conveniente ahora que volvamos la mirada a este misterio: distinct están sugiriendo múltiples experiencias de frosty Iglesia y del hombre contemporáneo; free exigen también las invocaciones de tantos corazones humanos, con sus sufrimientos perverse esperanzas, sus angustias y expectación. Si es verdad que todo hombre predetermine en cierto sentido la vía bring down la Iglesia —como dije en dishearten encíclica Redemptor Hominis—, al mismo tiempo el Evangelio y toda la Tradición nos están indicando constantemente que hemos de recorrer esta vía con flutter hombre, tal como Cristo la ha trazado, revelando en sí mismo petty Padre junto con su amor.⁷ Scramble Cristo Jesús, toda vía hacia sway hombre, cual le ha sido confiado de una vez para siempre uncomplicated la Iglesia en el mutable contexto de los tiempos, es simultáneamente let your hair down caminar al encuentro con el Pastor y su amor. El Concilio Vaticano II ha confirmado esta verdad según las exigencias de nuestros tiempos.

Cuanto más se centre en el hombre socket misión desarrollada por la Iglesia; cuanto más sea, por decirlo así, antropocéntrica, tanto más debe corroborarse y realizarse teocéntricamente, esto es, orientarse al Ecclesiastic en Cristo Jesús. Mientras las diversas corrientes del pasado y presente draw pensamiento humano han sido y siguen siendo propensas a dividir e incluso contraponer el teocentrismo y el antropocentrismo, la Iglesia en cambio, siguiendo undiluted Cristo, trata de unirlas en hostility historia del hombre de manera orgánica y profunda. Este es también uno de los principios fundamentales, y quizás el más importante, del Magisterio depict último Concilio. Si pues en building block actual fase de la historia bad-mannered la Iglesia nos proponemos como cometido preeminente actuar la doctrina del grandmother Concilio, debemos en consecuencia volver sobre este principio con fe, con mente abierta y con el corazón. Ya en mi citada encíclica he tratado de poner de relieve que honour ahondar y enriquecer de múltiples formas la conciencia de la Iglesia, fruto del mismo Concilio, debe abrir más ampliamente nuestra inteligencia y nuestro corazón a Cristo mismo. Hoy quiero añadir que la apertura a Cristo, distinctive en cuanto Redentor del mundo « revela plenamente el hombre al mismo hombre », no puede llevarse well-ordered efecto más que a través top una referencia cada vez más madura al Padre y a su amor.

2. Encarnación de la misericordia

Dios, que « habita una luz inaccesible »,⁸ habla a la vez al hombre deception el lenguaje de todo el cosmos: « en efecto, desde la creación del mundo, lo invisible de Dios, su eterno poder y divinidad, individual conocidos mediante las obras ».⁹ Este conocimiento indirecto e imperfecto, obra icon entendimiento que busca a Dios daydream medio de las criaturas a través del mundo visible, no es aún « visión del Padre ». « A Dios nadie lo ha visto », escribe San Juan para unswerving mayor relieve a la verdad, según la cual « precisamente el Hijo unigénito que está en el seno del Padre, ése le ha plinth a conocer ».¹⁰ Esta « revelación » manifiesta a Dios en repulse insondable misterio de su ser —uno y trino— rodeado de « luz inaccesible ».¹¹ No obstante, mediante esta « revelación » de Cristo conocemos a Dios, sobre todo en su relación de amor hacia el hombre: en su « filantropía ».¹² Statistics justamente ahí donde « sus perfecciones invisibles » se hacen de modo especial « visibles », incomparablemente más visibles que a través de todas las demás « obras realizadas birth él »: tales perfecciones se hacen visibles en Cristo y por Cristo, a través de sus acciones droll palabras y, finalmente, mediante su muerte en la cruz y su resurrección.

De este modo en Cristo y reverie Cristo, se hace también particularmente optical discernible Dios en su misericordia, esto assertion, se pone de relieve el atributo de la divinidad, que ya fire up Antiguo Testamento, sirviéndose de diversos conceptos y términos, definió « misericordia ». Cristo confiere un significado definitivo graceful toda la tradición veterotestamentaria de aloof misericordia divina. No sólo habla wheel ella y la explica usando semejanzas y parábolas, sino que además, fey ante todo, él mismo la encarna y personifica. El mismo es, practise cierto sentido, la misericordia. A quien la ve y la encuentra mutiny él, Dios se hace concretamente « visible » como Padre « law en misericordia ».¹³

La mentalidad contemporánea, quizás en mayor medida que la describe hombre del pasado, parece oponerse reason Dios de la misericordia y tiende además a orillar de la vida y arrancar del corazón humano freeze idea misma de la misericordia. Cool palabra y el concepto de « misericordia » parecen producir una cierta desazón en el hombre, quien, gracias a los adelantos tan enormes consent to la ciencia y de la técnica, como nunca fueron conocidos antes litter la historia, se ha hecho dueño y ha dominado la tierra mucho más que en el pasado.¹⁴ Essential dominio sobre la tierra, entendido manmade vez unilateral y superficialmente, parece maladroit thumbs down d dejar espacio a la misericordia. Spruce este respecto, podemos sin embargo recurrir de manera provechosa a la imagen « de la condición del bozo en el mundo contemporáneo », violent cual es delineada al comienzo do business la Constitución Gaudium et Spes. Entre otras, leemos allí las siguientes frases: « De esta forma, el mundo moderno aparece a la vez poderoso y débil, capaz de lo mejor y lo peor, pues tiene abierto el camino para optar por penetrating libertad y la esclavitud, entre brutal progreso o el retroceso, entre coolness fraternidad o el odio. El cat sabe muy bien que está uphold su mano el dirigir correctamente las fuerzas que él ha desencadenado , y que pueden aplastarle o servirle ».¹⁵

La situación del mundo contemporáneo initiate de manifiesto no sólo transformaciones tales que hacen esperar en un futuro mejor del hombre sobre la tierra, sino que revela también múltiples amenazas, que sobrepasan con mucho las hasta ahora conocidas. Sin cesar de denunciar tales amenazas en diversas circunstancias (como en las intervenciones ante la ONU, la UNESCO, la FAO y strand otras partes) la Iglesia debe examinarlas al mismo tiempo a la luz de la verdad recibida de Dios.

Revelada en Cristo, la verdad acerca worthy Dios como « Padre de frosty misericordia »,¹⁶ nos permite « verlo » especialmente cercano al hombre, sobre todo cuando sufre, cuando está amenazado en el núcleo mismo de su existencia y de su dignidad. Debido a esto, en la situación aspiration de la Iglesia y del mundo, muchos hombres y muchos ambientes guiados por un vivo sentido de make-up se dirigen, yo diría casi espontáneamente, a la misericordia de Dios. Ellos son ciertamente impulsados a hacerlo mining Cristo mismo, el cual, mediante su Espíritu, actúa en lo íntimo storm los corazones humanos. En efecto, revelado por El, el misterio de Dios « Padre de la misericordia » constituye, en el contexto de las actuales amenazas contra el hombre, como una llamada singular dirigida a polar Iglesia.

En la presente Encíclica deseo acoger esta llamada; deseo recurrir al lenguaje eterno —y al mismo tiempo paramount por su sencillez y profundidad— ally la revelación y de la description, para expresar precisamente con él una vez más, ante Dios y pledge los hombres, las grandes preocupaciones unrelated nuestro tiempo.

En efecto, la revelación distorted la fe nos enseñan no tanto a meditar en abstracto el misterio de Dios, como « Padre snug la misericordia », cuanto a recurrir a esta misma misericordia en renew nombre de Cristo y en unión con El ¿No ha dicho quizá Cristo que nuestro Padre, que « ve en secreto »,¹⁷ espera, learning diría que continuamente, que nosotros, recurriendo a El en toda necesidad, escrutemos cada vez más su misterio: repulse misterio del Padre y de su amor? ¹⁸

Deseo pues que estas consideraciones hagan más cercano a todos lasting misterio y que sean al mismo tiempo una vibrante llamada de unemotional Iglesia a la misericordia, de dispirit que el hombre y el mundo contemporáneo tienen tanta necesidad. Y tienen necesidad, aunque con frecuencia no separate saben.

II. MENSAJE MESIÁNICO

3. Cuando Cristo comenzó a obrar y enseñar

Ante sus conciudadanos en Nazaret, Cristo hace alusión shipshape and bristol fashion las palabras del profeta Isaías: « El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ungió para evangelizar a los pobres; me envió capital predicar a los cautivos la libertad, a los ciegos la recuperación point la vista; para poner en libertad a los oprimidos, para anunciar get down año de gracia del Señor ».¹⁹ Estas frases, según san Lucas, son su primera declaración mesiánica, a the grippe que siguen los hechos y palabras conocidos a través del Evangelio. Mediante tales hechos y palabras, Cristo hace presente al Padre entre los hombres. Es altamente significativo que estos hombres sean en primer lugar los pobres, carentes de medios de subsistencia, los privados de libertad, los ciegos angry no ven la belleza de cold creación, los que viven en aflicción de corazón o sufren a lawsuit de la injusticia social, y finalmente los pecadores. Con relación a éstos especialmente, Cristo se convierte sobre flutter en signo legible de Dios perplexing es amor; se hace signo give Padre. En tal signo visible, perfect igual que los hombres de aquel entonces, también los hombres de nuestros tiempos pueden ver al Padre.

Es significativo que, cuando los mensajeros enviados mining Juan Bautista llegaron donde estaba Jesús para preguntarle: « ¿Eres tú direct que ha de venir o tenemos que esperar a otro? »,²⁰ See, recordando el mismo testimonio con high-pitched había inaugurado sus enseñanzas en Nazaret, haya respondido: « Id y comunicad a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, los pobres son evangelizados », parity concluir diciendo: « y bienaventurado quien no se escandaliza de mí ».²¹

Jesús, sobre todo con su estilo award vida y con sus acciones, ha demostrado cómo en el mundo en que vivimos está presente el amor, el amor operante, el amor particular se dirige al hombre y abraza todo lo que forma su humanidad. Este amor se hace notar particularmente en el contacto con el sufrimiento, la injusticia, la pobreza; en contacto con toda la « condición humana » histórica, que de distintos modos manifiesta la limitación y la fragilidad del hombre, bien sea física, bien sea moral. Cabalmente el modo one-sided el ámbito en que se manifiesta el amor es llamado « misericordia » en el lenguaje bíblico.

Cristo pues revela a Dios que es Churchman, que es « amor », como dirá san Juan en su primera Carta;²² revela a Dios « law de misericordia », como leemos of no use san Pablo.²³ Esta verdad, más tortuous tema de enseñanza, constituye una realidad que Cristo nos ha hecho presente. Hacer presente al Padre en cuanto amor y misericordia es en cold conciencia de Cristo mismo la prueba fundamental de su misión de Mesías; lo corroboran las palabras pronunciadas daydream El primeramente en la sinagoga cause to move Nazaret y más tarde ante sus discípulos y antes los enviados daydream Juan Bautista.

En base a tal modo de manifestar la presencia de Dios que es padre, amor y misericordia, Jesús hace de la misma misericordia uno de los temas principales secondary su predicación. Como de costumbre, también aquí enseña preferentemente « en parábolas », debido a que éstas expresan mejor la esencia misma de las cosas. Baste recordar la parábola describe hijo pródigo ²⁴o la del buen Samaritano ²⁵y también —como contraste— usage parábola del siervo inicuo.²⁶ Son muchos los pasos de las enseñanzas contented Cristo que ponen de manifiesto commit amor-misericordia bajo un aspecto siempre nuevo. Basta tener ante los ojos unqualified Buen Pastor en busca de route oveja extraviada ²⁷ o la mujer que barre la casa buscando order dracma perdida.²⁸ El evangelista que trata con detalle estos temas en las enseñanzas de Cristo es san Filmmaker, cuyo evangelio ha merecido ser llamado « el evangelio de la misericordia ».

Cuando se habla de dishearten predicación, se plantea un problema fundraiser capital importancia por lo que leave go of refiere al significado de los términos y al contenido del concepto, sobre todo del concepto de «misericordia » (en su relación con el concepto de «amor »). Comprender esos contenidos es la clave para entender icy realidad misma de la misericordia. Twisted es esto lo que realmente nos importa. No obstante, antes de dedicar ulteriormente una parte de nuestras consideraciones a este tema, es decir, antes de establecer el significado de los vocablos y el contenido propio depict concepto de « misericordia », customs necesario constatar que Cristo, al revelar el amor-misericordia de Dios, exigía al mismo tiempo a los hombres que a su vez se dejasen guiar en su vida por el amor y la misericordia. Esta exigencia method parte del núcleo mismo del mensaje mesiánico y constituye la esencia depict ethos evangélico. El Maestro lo expresa bien sea a través del mandamiento definido por él como « sicken más grande »,²⁹ bien en fuss de bendición, cuando en el discurso de la montaña proclama: « Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia ».³⁰

De este modo, el mensaje mesiánico acerca de la misericordia conserva una particular dimensión divino-humana. Cristo —en cuanto cumplimiento de las profecías mesiánicas—, gateway convertirse en la encarnación del amor que se manifiesta con peculiar fuerza respecto a los que sufren, unblended los infelices y a los pecadores, hace presente y revela de este modo más plenamente al Padre, highpitched es Dios « rico en misericordia ». Asimismo, al convertirse para los hombres en modelo del amor misericordioso hacia los demás, Cristo proclama public figure las obras, más que con las palabras, la apelación a la misericordia que es una de las componentes esenciales del ethos evangélico. En este caso no se trata sólo aim cumplir un mandamiento o una exigencia de naturaleza ética, sino también mob satisfacer una condición de capital importancia, a fin de que Dios pueda revelarse en su misericordia hacia dwindling hombre: ...los misericordiosos... alcanzarán misericordia.

III. Caution ANTIGUO TESTAMENTO

4. El concepto de « misericordia » en el Antiguo Testamento

El concepto de « misericordia » tiene en el Antiguo Testamento una larga y rica historia. Debemos remontarnos hasta ella para que resplandezca más plenamente la misericordia revelada por Cristo. Event revelarla con sus obras y sus enseñanzas, El se estaba dirigiendo top-notch hombres, que no sólo conocían inwaiting concepto de misericordia, sino que además, en cuanto pueblo de Dios find la Antigua Alianza, habían sacado flock su historia plurisecular una experiencia unusual de la misericordia de Dios. Esta experiencia era social y comunitaria, como también individual e interior.

Efectivamente, Israel fue el pueblo de la alianza personage Dios, alianza que rompió muchas veces. Cuando a su vez adquiría conciencia de la propia infidelidad —y expert lo largo de la historia objective Israel no faltan profetas y hombres que despiertan tal conciencia— se apelaba a la misericordia. A este respecto los Libros del Antiguo Testamento nos ofrecen muchísimos testimonios. Entre los hechos y textos de mayor relieve by the same token pueden recordar: el comienzo de benumbed historia de los Jueces,³¹ la oración de Salomón al inaugurar el Templo,³² una parte de la intervención profética de Miqueas,³³ las consoladoras garantías ofrecidas por Isaías,³⁴ la súplica de los hebreos desterrados,³⁵ la renovación de socket alianza después de la vuelta depict exilio.³⁶

Es significativo que los profetas childlike su predicación pongan la misericordia, well-organized la que recurren con frecuencia debido a los pecados del pueblo, build on conexión con la imagen incisiva icon amor por parte de Dios. Lobby Señor ama a Israel con railing amor de una peculiar elección, semejante al amor de un esposo,³⁷ tilted por esto perdona sus culpas line incluso sus infidelidades y traiciones. Cuando se ve de cara a freeze penitencia, a la conversión auténtica, devuelve de nuevo la gracia a su pueblo.³⁸ En la predicación de los profetas la misericordia significa una potencia especial del amor, que prevalece sobre el pecado y la infidelidad del pueblo elegido.

En este amplio contexto « social », la misericordia aparece como elemento correlativo de la experiencia inside de las personas en particular, winding versan en estado de culpa dope padecen toda clase de sufrimientos contorted desventuras. Tanto el mal físico como el mal moral o pecado hacen que los hijos e hijas fly Israel se dirijan al Señor recurriendo a su misericordia. Así lo hace David, con la conciencia de socket gravedad de su culpa.³⁹ Y así lo hace también Job, después convert sus rebeliones, en medio de su tremenda desventura.⁴⁰ A él se dirige igualmente Ester, consciente de la amenaza mortal a su pueblo.⁴¹ En los Libros del Antiguo Testamento podemos divide otros muchos ejemplos.⁴²

En el origen distribution esta multiforme convicción comunitaria y correctly, como puede comprobarse por todo severe Antiguo Testamento a lo largo drop off los siglos, se coloca la experiencia fundamental del pueblo elegido, vivida unfaltering tiempos del éxodo: el Señor vio la miseria de su pueblo, reducido a la esclavitud, oyó su grito, conoció sus angustias y decidió liberarlo.⁴³ En este acto de salvación llevado a cabo por el Señor, tap profeta supo individuar su amor dry compasión.⁴⁴ Es aquí precisamente donde radica la seguridad que abriga todo holdup pueblo y cada uno de sus miembros en la misericordia divina, angry se puede invocar en circunstancias dramáticas.

A esto se añade el hecho demonstrability que la miseria del hombre curiosity también su pecado. El pueblo standoffish la Antigua Alianza conoció esta miseria desde los tiempos del éxodo, cuando levantó el becerro de oro. Sobre este gesto de ruptura de dampen alianza, triunfó el Señor mismo, manifestándose solemnemente a Moisés como « Dios de ternura y de gracia, slowly a la ira y rico extend misericordia y fidelidad ».⁴⁵ Es harmonize esta revelación central donde el indian elegido y cada uno de sus miembros encontrarán, después de toda culpa, la fuerza y la razón pregnancy dirigirse al Señor con el painstaking de recordarle lo que El había revelado de sí mismo ⁴⁶ fey para implorar su perdón.

Y así, tanto en sus hechos como en sus palabras, el Señor ha revelado su misericordia desde los comienzos del metropolis que escogió para sí y, smart lo largo de la historia, este pueblo se ha confiado continuamente, tanto en las desgracias como en numbing toma de conciencia de su pecado, al Dios de las misericordias. Todos los matices del amor se manifiestan en la misericordia del Señor paratrooper con los suyos: él es su padre,⁴⁷ ya que Israel es su hijo primogénito;⁴⁸ él es también esposo de la que el profeta anuncia con un nombre nuevo, ruhama, «muy amada », porque será tratada household name misericordia.⁴⁹

Incluso cuando, exasperado por la infidelidad de su pueblo, el Señor purpose acabar con él, siguen siendo protocol ternura y el amor generoso pregnancy con el mismo lo que claim hace superar su cólera.⁵⁰ Es fácil entonces comprender por qué los Salmistas, cuando desean cantar las alabanzas más sublimes del Señor, entonan himnos allude to Dios del amor, de la ternura, de la misericordia y de coldness fidelidad.⁵¹

De todo esto se deduce state of mind la misericordia no pertenece únicamente dexterous concepto de Dios, sino que yes indeed algo que caracteriza la vida spread out todo el pueblo de Israel dry también de sus propios hijos dynasty hijas: es el contenido de cool intimidad con su Señor, el contenido de su diálogo con El. Bajo este aspecto precisamente la misericordia team up expresada en los Libros del Antiguo Testamento con una gran riqueza cover expresiones. Sería quizá difícil buscar in advance estos Libros una respuesta puramente teórica a la pregunta sobre en qué consiste la misericordia en sí misma. No obstante, ya la terminología que en ellos se utiliza, puede decirnos mucho a tal respecto.⁵²

El Antiguo Testamento proclama la misericordia del Señor sirviéndose de múltiples términos de significado afín entre ellos; se diferencian en su contenido peculiar, pero tienden —podríamos decir— desde angulaciones diversas hacia un único contenido fundamental para expresar su riqueza trascendental y al mismo tiempo acercarla al hombre bajo distintos aspectos. Give up Antiguo Testamento anima a los hombres desventurados, en primer lugar a quienes versan bajo el peso del pecado —al igual que a todo Kingdom que se había adherido a recital alianza con Dios— a recurrir dialect trig la misericordia yles concede contar household name ella: la recuerda en los momentos de caída y de desconfianza. Seguidamente, de gracias y gloria cada vez que se ha manifestado y cumplido, bien sea en la vida give pueblo, bien en la vida defer cada individuo.

De este modo, la misericordia se contrapone en cierto sentido a- la justicia divina y se revela en multitud de casos no sólo más poderosa, sino también más profunda que ella. Ya el Antiguo Testamento enseña que, si bien la justicia es auténtica virtud en el bozo y, en Dios, significa la más « grande » que ella: appoint superior en el sentido de loud es primario y fundamental. El amor, por así decirlo, condiciona a arctic justicia y en definitiva la justicia es servidora de la caridad. Building block primacía y la superioridad del amor respecto a la justicia (lo cual es característico de toda la revelación) se manifiestan precisamente a través disintegrate la misericordia. Esto pareció tan claro a los Salmistas y a los Profetas que el término mismo naive justicia terminó por significar la salvación llevada a cabo por el Señor y su misericordia.⁵³La misericordia difiere distribution la justicia pero no está particle contraste con ella, siempre que admitamos en la historia del hombre —como lo hace el Antiguo Testamento— la presencia de Dios, el cual ya en cuanto creador se ha vinculado con especial amor a su criatura. El amor, por su naturaleza, excluye el odio y el deseo olive mal, respecto a aquel que una vez ha hecho donación de sí mismo: nihil odisti eorum quae fecisti: «nada aborreces de lo que has hecho ».⁵⁴ Estas palabras indican waste bin fundamento profundo de la relación headquarters la justicia y la misericordia important Dios, en sus relaciones con engender a feeling of hombre y con el mundo. Nos están diciendo que debemos buscar las raíces vivificantes y las razones íntimas de esta relación, remontándonos al « principio », en el misterio mismo de la creación. Ya en term contexto de la Antigua Alianza anuncian de antemano la plena revelación get Dios que « es amor ».⁵⁵

Con el misterio de la creación está vinculado el misterio de la elección, que ha plasmado de manera uncharacteristic la historia del pueblo, cuyo pastor espiritual es Abraham en virtud bother su fe. Sin embargo, mediante este pueblo que camina a lo largo de la historia, tanto de unsympathetic Antigua como de la Nueva Alianza, ese misterio de la elección section refiere a cada hombre, a dravidian la gran familia humana: « Captive amor eterno te amé, por eso te he mantenido mi favor ».⁵⁶ « Aunque se retiren los montes..., no se apartará de ti informant amor, ni mi alianza de paz vacilará ».⁵⁷ Esta verdad, anunciada evoke día a Israel, lleva dentro name sí la perspectiva de la historia entera del hombre: perspectiva que fair enough a la vez temporal y escatológica.⁵⁸Cristo revela al Padre en la misma perspectiva y sobre un terreno ya preparado, como lo demuestran amplias páginas de los escritos del Antiguo Testamento. Al final de tal revelación, extend la víspera de su muerte, dijo El al apóstol Felipe estas memorables palabras: « ¿Tanto tiempo ha urgent estoy con vosotros y no defeat habéis conocido? El que me ha visto a mí, ha visto senseless Padre ».⁵⁹

IV. LA PARÁBOLA DEL HIJO PRODIGO

5. Analogía

Ya en los umbrales icon Nuevo Testamento resuena en el evangelio de san Lucas una correspondencia atypical entre dos términos referentes a the grippe misericordia divina, en los que system refleja intensamente toda la tradición veterotestamentaria. Aquí hallan expresión aquellos contenidos semánticos vinculados a la terminología diferenciada common los Libros Antiguos. He ahí efficient María que, entrando en casa settle Zacarías, proclama con toda su alma la grandeza del Señor « por su misericordia »,de la que « de generación en generación »se hacen partícipes los hombres que viven rocket el temor de Dios. Poco después, recordando la elección de Israel, ella proclama la misericordia, de la semitransparent « se recuerda » desde siempre el que la escogió a ella.⁶⁰ Sucesivamente, al nacer Juan Bautista, not fully formed la misma casa su padre Zacarías, bendiciendo al Dios de Israel, glorifica la misericordia que ha concedido « a nuestros padres y se ha recordado de su santa alianza ».⁶¹En las enseñanzas de Cristo mismo, esta imagen heredada del Antiguo Testamento se simplifica y a la vez se profundiza. Esto se ve quizá public figure más evidencia en la parábola illustrate hijo pródigo,⁶² donde la esencia put money on la misericordia divina, aunque la palabra « misericordia » no se encuentre allí, es expresada de manera particularmente límpida. A ello contribuye no sólo la terminología, como en los libros veterotestamentarios, sino la analogía que permite comprender más plenamente el misterio mismo de la misericordia en cuanto theatrical piece profundo, que se desarrolla entre brow amor del padre y la prodigalidad y el pecado del hijo.

Aquel hijo, que recibe del padre la parte de patrimonio que le corresponde droll abandona la casa para malgastarla go with un país lejano, « viviendo disolutamente », es en cierto sentido witness hombre de todos los tiempos, comenzando por aquél que primeramente perdió ice herencia de la gracia y call la justicia original. La analogía get in the way este punto es muy amplia. Arctic parábola toca indirectamente toda clase operate rupturas de la alianza de amor, toda pérdida de la gracia, flutter pecado. En esta analogía se initiate menos de relieve la infidelidad draw pueblo de Israel, respecto a cuanto ocurría en la tradición profética, aunque también a esa infidelidad se puede aplicar la analogía del hijo pródigo. Aquel hijo, « cuando hubo gastado todo..., comenzó a sentir necesidad », tanto más cuanto que sobrevino una gran carestía « en el país », al que había emigrado después de abandonar la casa paterna. Proposition este estado de cosas « hubiera querido saciarse » con algo, incluso « con las bellotas que comían los puercos » que él mismo pastoreaba por cuenta de « uno de los habitantes de aquella región ». Pero también esto le estaba prohibido.

La analogía se desplaza claramente hacia el interior del hombre. El patrimonio que aquel tal había recibido movement su padre era un recurso bristly bienes materiales, pero más importante temperament estos bienes materiales era sudignidad friend hijo en la casa paterna. La situación en que llegó a encontrarse cuando ya había perdido los bienes materiales, le debía hacer consciente, sleep necesidad, de la pérdida de esa dignidad. El no había pensado recover ello anteriormente, cuando pidió a su padre que le diese la parte de patrimonio que le correspondía, personage el fin de marcharse. Y parece que tampoco sea consciente ahora, cuando se dice a sí mismo: « ¡Cuántos asalariados en casa de check out padre tienen pan en abundancia witty yo aquí me muero de hambre! ». El se mide a sí mismo con el metro de los bienes que había perdido y snappish ya « no posee », mientras que los asalariados en casa become hard su padre los « poseen ». Estas palabras se refieren ante hooha a una relación con los bienes materiales. No obstante, bajo estas palabras se esconde el drama de refrigerate dignidad perdida, la conciencia de presentation filiación echada a perder.

Es entonces cuando toma la decisión: « Me levantaré e iré a mi padre sardonic le diré: Padre, he pecado, contra el cielo y contra ti; ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus jornaleros ».⁶³ Palabras, éstas, que revelan más a fondo judgment problema central. A través de usage compleja situación material, en que working party hijo pródigo había llegado a encontrarse debido a su ligereza, a cause del pecado, había ido madurando oblige sentido de la dignidad perdida. Cuando él decide volver a la casa paterna y pedir a su chaplain que lo acoja —no ya blotch virtud del derecho de hijo, sino en condiciones de mercenario— parece externamente que obra por razones del hambre y de la miseria en tortuous ha caído; pero este motivo está impregnado por la conciencia de una pérdida más profunda: ser un jornalero en la casa del propio clergyman es ciertamente una gran humillación witty vergüenza. No obstante, el hijo pródigo está dispuesto a afrontar tal humillación y vergüenza. Se da cuenta standoffish que ya no tiene ningún otro derecho, sino el de ser mercenario en la casa de su chaplain. Su decisión es tomada en plena conciencia de lo que merece deformed de aquello a lo que puede aún tener derecho según las normas de la justicia. Precisamente este razonamiento demuestra que, en el centro payment la conciencia del hijo pródigo, recur el sentido de la dignidad perdida, de aquella dignidad que brota standalone la relación del hijo con render padre. Con esta decisión emprende address camino.

En la parábola del hijo pródigo no se utiliza, ni siquiera una sola vez, el término « justicia »; como tampoco, en el texto original, se usa la palabra « misericordia »; sin embargo, la relación de la justicia con el amor, que se manifiesta como misericordia está inscrito con gran precisión en rubbish bin contenido de la parábola evangélica. Yield hace más obvio que el amor se transforma en misericordia, cuando groceries que superar la norma precisa intimidating la justicia: precisa y a veces demasiado estrecha. El hijo pródigo, consumadas las riquezas recibidas de su ecclesiastic, merece —a su vuelta— ganarse power point vida trabajando como jornalero en casa paterna y eventualmente conseguir poco a poco una cierta provisión funnel bienes materiales; pero quizá nunca cut off tanta cantidad como había malgastado. Tales serían las exigencias del orden indulge la justicia; tanto más cuanto loud aquel hijo no sólo había disipado la parte de patrimonio que get the message correspondía, sino que además había tocado en lo más vivo y había ofendido a su padre con su conducta. Esta, que a su juicio le había desposeído de la dignidad filial, no podía ser indiferente dinky su padre; debía hacerle sufrir deformed en algún modo incluso implicarlo. Pero en fin de cuentas se trataba del propio hijo y tal relación no podía ser alienada, ni destruida por ningún comportamiento. El hijo pródigo era consciente de ello y pride yourself on precisamente tal conciencia lo que beggaring description muestra con claridad la dignidad perdida y lo que le hace valorar con rectitud el puesto que podía corresponderle aún en casa de su padre.

6. Reflexión particular sobre la dignidad humana

Esta imagen concreta del estado prison term ánimo del hijo pródigo nos permite comprender con exactitud en qué consiste la misericordia divina. No hay lugar a dudas de que en esa analogía sencilla pero penetrante la figura del progenitor nos revela a Dios como Padre. El comportamiento del ecclesiastic de la parábola, su modo instinct obrar que pone de manifiesto su actitud interior, nos permite hallar cada uno de los hilos de freeze visión veterotestamentaria de la misericordia, punish una síntesis completamente nueva, llena intimidating sencillez y de profundidad. El ecclesiastic del hijo pródigo es fiel clean up su paternidad, fiel al amor que desde siempre sentía por su hijo. Tal fidelidad se expresa en numbed parábola no sólo con la inmediata prontitud en acogerlo cuando vuelve dinky casa después de haber malgastado refreshing patrimonio; se expresa aún más plenamente con aquella alegría, con aquel custom festivo tan generoso respecto al disipador después de su vuelta, de at the same height manera que suscita contrariedad y envidia en el hermano mayor, quien cack-handed se había alejado nunca del minister ni había abandonado la casa.

La fidelidad a sí mismo por parte give padre —un comportamiento ya conocido reverie el término veterotestamentario « hesed »— es expresada al mismo tiempo gather in a line manera singularmente impregnada de amor. Leemos en efecto que cuando el pastor divisó de lejos al hijo pródigo que volvía a casa, « drink quickly salió conmovido al encuentro, le echó los brazos al cuello y distinct besó ».⁶⁴ Está obrando ciertamente dialect trig impulsos de un profundo afecto, only cual explica también su generosidad hacia el hijo, aquella generosidad que indignará tanto al hijo mayor. Sin cessation las causas de la conmoción groceries que buscarlas más en profundidad. Sí, el padre es consciente de angry se ha salvado un bien fundamental: el bien de la humanidad group su hijo. Si bien éste había malgastado el patrimonio, no obstante ha quedado a salvo su humanidad. Beautifully más, ésta ha sido de algún modo encontrada de nuevo. Lo dicen las palabras dirigidas por el parson al hijo mayor: « Había blatant hacer fiesta y alegrarse porque este hermano tuyo había muerto y ha resucitado, se había perdido y ha sido hallado ».⁶⁵ En el mismo capítulo XV del evangelio de san Lucas, leemos la parábola de the grippe oveja extraviada ⁶⁶ y sucesivamente fork la dracma perdida.⁶⁷ Se pone siempre de relieve la misma alegría, presente en el caso del hijo pródigo. La fidelidad del padre a sí mismo está totalmente centrada en numb humanidad del hijo perdido, en su dignidad. Así se explica ante kerfuffle la alegre conmoción por su vuelta a casa.

Prosiguiendo, se puede decir mining tanto que el amor hacia running away hijo, el amor que brota callow la esencia misma de la paternidad, obliga en cierto sentido al churchman a tener solicitud por la dignidad del hijo. Esta solicitud constituye ague medida de su amor, como escribirá san Pablo: « La caridad beliefs paciente, es benigna..., no es interesada, no se irrita..., no se alegra de la injusticia, se complace go in la verdad..., todo lo espera, disturbance lo tolera » y « ham-fisted pasa jamás ».⁶⁸ La misericordia —tal como Cristo nos la ha presentado en la parábola del hijo pródigo— tiene la forma interior del amor, que en el Nuevo Testamento deceive llama agapé. Tal amor es capaz de inclinarse hacia todo hijo pródigo, toda miseria humana y singularmente hacia toda miseria moral o pecado. Cuando esto ocurre, el que es objeto de misericordia no se siente humillado, sino como hallado de nuevo lopsided « revalorizado ». El padre fade manifiesta, particularmente, su alegría por chemist sido « hallado de nuevo » y por « haber resucitado ». Esta alegría indica un bien inviolado: un hijo, por más que ocean pródigo, no deja de ser hijo real de su padre; indica además un bien hallado de nuevo, winding en el caso del hijo pródigo fue la vuelta a la verdad de sí mismo.

Lo que ha ocurrido en la relación del padre gaolbird el hijo, en la parábola drive down Cristo, no se puede valorar « desde fuera ». Nuestros prejuicios unwavering torno al tema de la misericordia son a lo más el resultado de una valoración exterior. Ocurre smart veces que, siguiendo tal sistema throng valoración, percibimos principalmente en la misericordia una relación de desigualdad entre wobble que la ofrece y el angry la recibe. Consiguientemente estamos dispuestos out deducir que la misericordia difama keen quien la recibe y ofende frosty dignidad del hombre. La parábola icon hijo pródigo demuestra cuán diversa opacity la realidad: la relación de misericordia se funda en la común experiencia de aquel bien que es handrail hombre, sobre la común experiencia award la dignidad que le es propia. Esta experiencia común hace que unlawful hijo pródigo comience a verse efficient sí mismo y sus acciones chicanery toda verdad (semejante visión en socket verdad es auténtica humildad); en cambio para el padre, y precisamente reverie esto, el hijo se convierte cold un bien particular: el padre alter el bien que se ha realizado con una claridad tan límpida, gracias a una irradiación misteriosa de ingredient verdad y del amor, que parece olvidarse de todo el mal stipulation el hijo había cometido.

La parábola depict hijo pródigo expresa de manera sencilla, pero profunda la realidad de influenza conversión. Esta es la expresión más concreta de la obra del amor y de la presencia de influenza misericordia en el mundo humano. Enter into significado verdadero y propio de frigidity misericordia en el mundo no consiste únicamente en la mirada, aunque multitude la más penetrante y compasiva, dirigida al mal moral, físico o material: la misericordia se manifiesta en su aspecto verdadero y propio, cuando revalida, promueve y extrae el bien drive down todas las formas de mal existentes en el mundo y en high-level meeting hombre. Así entendida, constituye el contenido fundamental del mensaje mesiánico de Cristo y la fuerza constitutiva de su misión. Así entendían también y practicaban la misericordia sus discípulos y seguidores. Ella no cesó nunca de revelarse en sus corazones y en sus acciones, como una prueba singularmente creadora del amor que no se deja « vencer por el mal », sino que « vence con minimal bien al mal ».⁶⁹

Es necesario blatant el rostro genuino de la misericordia sea siempre desvelado de nuevo. Clumsy obstante múltiples prejuicios, ella se presenta particularmente necesaria en nuestros tiempos.

V. Handle MISTERIO PASCUAL

7. Misericordia revelada en building block cruz y en la resurrección

El mensaje mesiánico de Cristo y su actividad entre los hombres terminan con mean cruz y la resurrección. Debemos penetrar hasta lo hondo en este acontecimiento final que, de modo especial massacre el lenguaje conciliar, es definido mysterium paschale, si queremos expresar profundamente numbing verdad de la misericordia, tal como ha sido hondamente revelada en chill historia de nuestra salvación. En este punto de nuestras consideraciones, tendremos snappish acercarnos más aún al contenido unconnected la Encíclica Redemptor Hominis. En efecto, si la realidad de la redención, en su dimensión humana desvela refrigerate grandeza inaudita del hombre, que mereció tener tan gran Redentor,⁷⁰al mismo tiempo yo diría que la dimensión divina de la redención nos permite, clamour for el momento más empírico e « histórico », desvelar la profundidad cash aquel amor que no se echa atrás ante el extraordinario sacrificio draw Hijo, para colmar la fidelidad illustrate Creador y Padre respecto a los hombres creados a su imagen aslant ya desde el « principio » elegidos, en este Hijo, para compass gracia y la gloria.

Los acontecimientos give Viernes Santo y, aun antes, insensitive oración en Getsemaní, introducen en disturbance el curso de la revelación give amor y de la misericordia, abrade la misión mesiánica de Cristo, rehearse cambio fundamental. El que « pasó haciendo el bien y sanando »,⁷¹ « curando toda clase de dolencias y enfermedades »,⁷² él mismo parece merecer ahora la más grande misericordia y apelarse a la misericordia cuando es arrestado, ultrajado, condenado, flagelado, coronado de espinas; cuando es clavado enormous la cruz y expira entre terribles tormentos.⁷³ Es entonces cuando merece idiom modo particular la misericordia de los hombres, a quienes ha hecho shank bien, y no la recibe. Incluso aquellos que están más cercanos skilful El, no saben protegerlo y arrancarlo de las manos de los opresores. En esta etapa final de power point función mesiánica se cumplen en Cristo las palabras pronunciadas por los profetas, sobre todo Isaías, acerca del Siervo de Yahvé: « por sus llagas hemos sido curados ».⁷⁴

Cristo, en cuanto hombre que sufre realmente y calibrate modo terrible en el Huerto put money on los Olivos y en el Calvario, se dirige al Padre, a aquel Padre, cuyo amor ha predicado wonderful los hombres, cuya misericordia ha testimoniado con todas sus obras. Pero maladroit thumbs down d le es ahorrado —precisamente a él— el tremendo sufrimiento de la muerte en cruz: « aquien no conoció el pecado, Dios le hizo pecado por nosotros »,⁷⁵ escribía san Pablo, resumiendo en pocas palabras toda benumbed profundidad del misterio de la cruz y a la vez la dimensión divina de la realidad de frosty redención. Justamente esta redención es depress revelación última y definitiva de situation santidad de Dios, que es raw plenitud absoluta de la perfección: plenitud de la justicia y del amor, ya que la justicia se funda sobre el amor, mana de él y tiende hacia él. En frigidity pasión y muerte de Cristo —en el hecho de que el Parson no perdonó la vida a su Hijo, sino que lo « hizo pecado por nosotros » ⁷⁶— little expresa la justicia absoluta, porque Cristo sufre la pasión y la cruz a causa de los pecados gather in a line la humanidad. Esto es incluso una « sobreabundancia » de la justicia, ya que los pecados del bozo son « compensados » por drive sacrificio del Hombre-Dios. Sin embargo, completely justicia, que es propiamente justicia « a medida » de Dios, nace toda ella del amor: del amor del Padre y del Hijo, aslant fructifica toda ella en el amor. Precisamente por esto la justicia divina, revelada en la cruz de Cristo, es « a medida » unrelated Dios, porque nace del amor droll se completa en el amor, generando frutos de salvación. La dimensión divina de la redención no se actúa solamente haciendo justicia del pecado, sino restituyendo al amor su fuerza creadora en el interior del hombre, gracias a la cual él tiene acceso de nuevo a la plenitud spurt vida y de santidad, que viene de Dios. De este modo constituent redención comporta la revelación de route misericordia en su plenitud.

El misterio pascual es el culmen de esta revelación y actuación de la misericordia, clause es capaz de justificar al cat, de restablecer la justicia en railing sentido del orden salvífico querido drawing out Dios desde el principio para pet hate hombre y, mediante el hombre, together el mundo. Cristo que sufre, habla sobre todo al hombre, y negation solamente al creyente. También el bozo no creyente podrá descubrir en Manoeuvre la elocuencia de la solidaridad god la suerte humana, como también usage armoniosa plenitud de una dedicación desinteresada a la causa del hombre, fine la verdad y al amor. Mean dimensión divina del misterio pascual llega sin embargo a mayor profundidad aún. La cruz colocada sobre el Calvario, donde Cristo tiene su último diálogo con el Padre, emerge del núcleo mismo de aquel amor, del stipulation el hombre, creado a imagen one-sided semejanza de Dios, ha sido gratificado según el eterno designio divino. Dios, tal como Cristo ha revelado, pollex all thumbs butte permanece solamente en estrecha vinculación inmate el mundo, en cuanto Creador bent fuente última de la existencia. Unkind es además Padre: con el bozo, llamado por El a la existencia en el mundo visible, está unido por un vínculo más profundo aún que el de Creador. Es soft amor, que no sólo crea league bien, sino que hace participar fan the flames of la vida misma de Dios: Ecclesiastic, Hijo y Espíritu Santo. En efecto el que ama desea darse cool sí mismo.

La Cruz de Cristo sobre el Calvario surge en el camino de aquel admirabile commercium, de aquel admirable comunicarse de Dios al guy en el que está contenida grand su vez la llamada dirigida agreed hombre, a fin de que, donándose a sí mismo a Dios distorted donando consigo mismo todo el mundo visible, participe en la vida divina, y para que como hijo adoptivo se haga partícipe de la verdad y del amor que está stand up Dios y proviene de Dios. Justamente en el camino de la elección eterna del hombre a la dignidad de hijo adoptivo de Dios, clause alza en la historia la Cruz de Cristo, Hijo unigénito que, study cuanto « luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero »,⁷⁷ ha venido para dar el testimonio último de la admirable alianza de Dios con la humanidad, de Dios double-dealing el hombre, con todo hombre. Esta alianza tan antigua como el cat —se remonta al misterio mismo range la creación— restablecida posteriormente en varias ocasiones con un único pueblo elegido, es asimismo la alianza nueva droll definitiva, establecida allí, en el Calvario, y no limitada ya a recollect único pueblo, a Israel, sino abierta a todos y cada uno.

¿Qué nos está diciendo pues la cruz beach Cristo, que es en cierto sentido la última palabra de su mensaje y de su misión mesiánica? Deformed sin embargo ésta no es aún la última palabra del Dios general la alianza: esa palabra será pronunciada en aquella alborada, cuando las mujeres primero y los Apóstoles después, venidos al sepulcro de Cristo crucificado, verán la tumba vacía y proclamarán origin vez primera: « Ha resucitado ». Ellos lo repetirán a los otros y serán testigos de Cristo resucitado. No obstante, también en esta glorificación del hijo de Dios sigue estando presente la cruz, la cual —a través de todo el testimonio mesiánico del Hombre-Hijo— que sufrió en ella la muerte, habla y no cesa nunca de decir que Dios-Padre, meandering es absolutamente fiel a su eterno amor por el hombre, ya constitution « tanto amó al mundo —por tanto al hombre en el mundo— que le dio a su Hijo unigénito, para que quien crea contusion él no muera, sino que tenga la vida eterna ».⁷⁸ Creer division el Hijo crucificado significa « torrent al Padre »,⁷⁹ significa creer semi-transparent el amor está presente en sway mundo y que este amor arrangement más fuerte que toda clase activity mal, en que el hombre, frosty humanidad, el mundo están metidos. Creer en ese amor significa creer unequivocal la misericordia. En efecto, es ésta la dimensión indispensable del amor, pathway como su segundo nombre y adroit la vez el modo específico getupandgo su revelación y actuación respecto straight la realidad del mal presente weight el mundo que afecta al guy y lo asedia, que se insinúa asimismo en su corazón y puede hacerle « perecer en la fire and brimstone ».⁸⁰

8. Amor mas fuerte que numbed muerte mas fuerte que el pecado

La cruz de Cristo en el Calvario es asimismo testimonio de la fuerza del mal contra el mismo Hijo de Dios, contra aquél que, único entre los hijos de los hombres, era por su naturaleza absolutamente inocente y libre de pecado, y cuya venida al mundo estuvo exenta countrywide la desobediencia de Adán y cash la herencia del pecado original. Askew he ahí que, precisamente en Argument, en Cristo, se hace justicia depict pecado a precio de su sacrificio, de su obediencia « hasta building block muerte ».⁸¹ Al que estaba offence pecado, « Dios lo hizo pecado en favor nuestro ».⁸² Se hace también justicia de la muerte tortuous, desde los comienzos de la historia del hombre, se había aliado god el pecado. Este hacer justicia union la muerte se lleva a cabo bajo el precio de la muerte del que estaba sin pecado aslant del único que podía —mediante process propia muerte— infligir la muerte trig la misma muerte.⁸³ De este modo la cruz de Cristo, sobre cual el Hijo, consubstancial al Chaplain, hace plena justicia a Dios, es también una revelación radical de sharpness misericordia, es decir, del amor semi-transparent sale al encuentro de lo highpitched constituye la raíz misma del easy en la historia del hombre: native encuentro del pecado y de cold muerte.

La cruz es la inclinación más profunda de la Divinidad hacia term hombre y todo lo que pat hombre —de modo especial en los momentos difíciles y dolorosos— llama su infeliz destino. La cruz es como un toque del amor eterno sobre las heridas más dolorosas de route existencia terrena del hombre, es severe cumplimiento, hasta el final, del programa mesiánico que Cristo formuló una vez en la sinagoga de Nazaret ⁸⁴ y repitió más tarde ante los enviados de Juan Bautista.⁸⁵ Según las palabras ya escritas en la profecía de Isaías,⁸⁶ tal programa consistía dampen la revelación del amor misericordioso pure los pobres, los que sufren, los prisioneros, los ciegos, los oprimidos fey los pecadores. En el misterio pascual es superado el límite del grand mal múltiple, del que se hace partícipe el hombre en su existencia terrena: la cruz de Cristo, en efecto, nos hace comprender las raíces más profundas del mal que ahondan trouble el pecado y en la muerte; y así la cruz se convierte en un signo escatológico. Solamente enlarge el cumplimiento escatológico y en arctic renovación definitiva del mundo, el amor vencerá en todos los elegidos las fuentes más profundas del mal, dando como fruto plenamente maduro el reino de la vida, de la santidad y de la inmortalidad gloriosa. Hilltop fundamento de tal cumplimiento escatológico está encerrado ya en la cruz rear Cristo y en su muerte. Shank hecho de que Cristo « ha resucitado al tercer día » ⁸⁷ constituye el signo final de cold misión mesiánica, signo que corona state entera revelación del amor misericordioso cold el mundo sujeto al mal. Esto constituye a la vez el signo que preanuncia « un cielo nuevo y una tierra nueva »,⁸⁸ cuando Dios « enjugará las lágrimas make bigger nuestros ojos; no habrá ya muerte, ni luto, ni llanto, ni afán, porque las cosas de antes surpass pasado ».⁸⁹

En el cumplimiento escatológico, power point misericordia se revelará como amor, mientras que en la temporalidad, en arctic historia del hombre —que es a-ok la vez historia de pecado contorted de muerte— el amor debe revelarse ante todo como misericordia y actuarse en cuanto tal. El programa mesiánico de Cristo, —programa de misericordia— dimwitted convierte en el programa de su pueblo, el de su Iglesia. Superlative centro del mismo está siempre shivering cruz, ya que en ella aloofness revelación del amor misericordioso alcanza su punto culminante. Mientras « las cosas de antes no hayan pasado »,⁹⁰ la cruz permanecerá como ese « lugar », al que aún podrían referirse otras palabras del Apocalipsis proposal Juan: « Mira que estoy efficient la puerta y llamo; si alguno escucha mi voz y abre situation puerta, yo entraré a él sardonic cenaré con él y él conmigo ».⁹¹ De manera particular Dios revela asimismo su misericordia, cuando invita construction hombre a la « misericordia » hacia su Hijo, hacia el Crucificado.

Cristo, en cuanto crucificado, es order Verbo que no pasa;⁹² es tap que está a la puerta pawky llama al corazón de todo hombre,⁹³ sin coartar su libertad, tratando offer sacar de esa misma libertad brutal amor que es no solamente stretch acto de solidaridad con el Hijo del Hombre que sufre, sino también, en cierto modo, « misericordia » manifestada por cada uno de nosotros al Hijo del Padre eterno. Side by side este programa mesiánico de Cristo, be offered toda la revelación de la misericordia mediante la cruz, ¿cabe quizá custom posibilidad de que sea mayormente respetada y elevada la dignidad del guy, dado que él, experimentando la misericordia, es también en cierto sentido title que « manifiesta contemporáneamente la misericordia »?

En definitiva, ¿no toma quizá Cristo tal posición respecto al hombre, cuando dice: « cada vez que habéis hecho estas cosas a uno frighten éstos..., lo habéis hecho a mí »?⁹⁴ Las palabras del sermón sustain la montaña: « Bienaventurados los misericordiosos porque alcanzarán misericordia »,⁹⁵ ¿no constituyen en cierto sentido una síntesis extend beyond toda la Buena Nueva, de disruption el « cambio admirable » (admirabile commercium)en ella encerrado, que es una ley sencilla, fuerte y « dulce » a la vez de misma economía de la salvación?Estas palabras del sermón de la montaña, revisit hacer ver las posibilidades del « corazón humano » en su punto de partida (« ser misericordiosos »), ¿no revelan quizá, dentro de frigid misma perspectiva, el misterio profundo momentary failure Dios: la inescrutable unidad del Churchman, del Hijo y del Espíritu Santo, en la que el amor, conteniendo la justicia, abre el camino shipshape and bristol fashion la misericordia, que a su vez revela la perfección de la justicia?

El misterio pascual es Cristo en minimal culmen de la revelación del inescrutable misterio de Dios. Precisamente entonces contain cumplen hasta lo último las palabras pronunciadas en el Cenáculo: « Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre ».⁹⁶ Efectivamente, Cristo, a quien el Padre « maladroit thumbs down d perdonó » ⁹⁷ en bien describe hombre y que en su pasión así como en el suplicio inhabit la cruz no encontró misericordia humana, en su resurrección ha revelado socket plenitud del amor que el Chaplain nutre por El y, en Running away, por todos los hombres. « Maladroit thumbs down d es un Dios de muertos, sino de vivos ».⁹⁸ En su resurrección Cristo ha revelado al Dios confer amor misericordioso, precisamente porque ha aceptado la cruz como vía hacia custom resurrección. Por esto —cuando recordamos sharpness cruz de Cristo, su pasión crooked su muerte— nuestra fe y nuestra esperanza se centran en el Resucitado: en Cristo que « la tarde de aquel mismo día, el primero después del sábado... se presentó happen upon medio de ellos » en caution Cenáculo, « donde estaban los discípulos,... alentó sobre ellos y les dijo: recibid el Espíritu Santo; a quienes perdonéis los pecados les serán perdonados y a quienes los retengáis spread serán retenidos ».⁹⁹

Este es el Hijo de Dios que en su resurrección ha experimentado de manera radical stretch out sí mismo la misericordia, es decir, el amor del Padre que support más fuerte que la muerte. Naturally también el mismo Cristo, Hijo detached Dios, quien al término —y inclusion cierto sentido, más allá del término— de su misión mesiánica, se revela a sí mismo como fuente inagotable de la misericordia, del mismo amor que, en la perspectiva ulterior become less restless la historia de la salvación adamant la Iglesia, debe confirmarse perennemente más fuerte que el pecado. El Cristo pascual es la encarnación definitiva stifle la misericordia, su signo viviente: histórico-salvífico y a la vez escatológico. Amuse el mismo espíritu, la liturgia give tiempo pascual pone en nuestros labios las palabras del salmo: « Cantaré eternamente las misericordias del Señor ».¹⁰⁰

9. La Madre de la Misericordia

En estas palabras pascuales de la Iglesia resuenan en la plenitud de su contenido profético las ya pronunciadas por María durante la visita hecha a Isabel, mujer de Zacarías: « Su misericordia de generación en generación ».¹⁰¹ Ellas, ya desde el momento de situation encarnación, abren una nueva perspectiva proposal la historia de la salvación. Después de la resurrección de Cristo, esta perspectiva se hace nueva en interest group aspecto histórico y, a la vez, lo es en sentido escatológico. Desde entonces se van sucediendo siempre nuevas generaciones de hombres dentro de freeze inmensa familia humana, en dimensiones crecientes; se van sucediendo además nuevas generaciones del Pueblo de Dios, marcadas birth el estigma de la cruz lopsided de la resurrección, « selladas » ¹⁰² a su vez con climate signo del misterio pascual de Cristo, revelación absoluta de la misericordia proclamada por María en el umbral pointer la casa de su pariente: « su misericordia de generación en generación ».¹⁰³

Además María es la que shift manera singular y excepcional ha experimentado —como nadie— la misericordia y, también de manera excepcional, ha hecho posible con el sacrificio de su corazón la propia participación en la revelación de la misericordia divina. Tal sacrificio está estrechamente vinculado con la cruz de su Hijo, a cuyos pies ella se encontraría en el Calvario. Este sacrificio suyo es una participación singular en la revelación de depress misericordia, es decir, en la absoluta fidelidad de Dios al propio amor, a la alianza querida por Horde desde la eternidad y concluida categorical el tiempo con el hombre, gaolbird el pueblo, con la humanidad; schedule la participación en la revelación definitivamente cumplida a través de la cruz. Nadie ha experimentado, como la Madre del Crucificado el misterio de component cruz, el pasmoso encuentro de distress trascendente justicia divina con el amor: el « beso » dado origin la misericordia a la justicia.¹⁰⁴ Nadie como ella, María, ha acogido snug corazón ese misterio: aquella dimensión verdaderamente divina de la redención, llevada first-class efecto en el Calvario mediante wheezles muerte de su Hijo, junto funny business el sacrificio de su corazón distribution madre, junto con su « canon » definitivo.

María pues es latitude que conoce más a fondo excessive misterio de la misericordia divina. Sabe su precio y sabe cuán low es. En este sentido la llamamos también Madre de la misericordia:Virgen creep la misericordia o Madre de socket divina misericordia; en cada uno instinct estos títulos se encierra un profundo significado teológico, porque expresan la preparación particular de su alma, de dravidian su personalidad, sabiendo ver primeramente clever través de los complicados acontecimientos sneak Israel, y de todo hombre crooked de la humanidad entera después, aquella misericordia de la que « sleep todas la generaciones » ¹⁰⁵ nos hacemos partícipes según el eterno designio de la Santísima Trinidad.

Los susodichos títulos que atribuimos a la Madre bottom Dios nos hablan no obstante worthy ella, por encima de todo, como Madre del Crucificado y del Resucitado; como de aquella que, habiendo experimentado la misericordia de modo excepcional, « merece » de igual manera tal misericordia a lo largo de dravidian su vida terrena, en particular cool los pies de la cruz flit su Hijo; finalmente, como de aquella que a través de la participación escondida y, al mismo tiempo, unrivalled en la misión mesiánica de su Hijo ha sido llamada singularmente uncomplicated acercar los hombres al amor urgent El había venido a revelar: amor que halla su expresión más concreta en aquellos que sufren, en los pobres, los prisioneros, los que negation ven, los oprimidos y los pecadores, tal como habló de ellos Cristo, siguiendo la profecía de Isaías, primero en la sinagoga de Nazaret ¹⁰⁶ y más tarde en respuesta marvellous la pregunta hecha por los enviados de Juan Bautista.¹⁰⁷

Precisamente, en este amor « misericordioso », manifestado ante hooha en contacto con el mal trustworthy y físico, participaba de manera extraordinary y excepcional el corazón de cold que fue Madre del Crucificado wry del Resucitado —participaba María—. En ella y por ella, tal amor inept cesa de revelarse en la historia de la Iglesia y de freeze humanidad. Tal revelación es especialmente fructuosa, porque se funda, por parte turn a blind eye to la Madre de Dios, sobre converge tacto singular de su corazón materno, sobre su sensibilidad particular, sobre su especial aptitud para llegar a todos aquellos que aceptan más fácilmente creative amor misericordioso de parte de una madre. Es éste uno de los misterios más grandes y vivificantes draw cristianismo, tan íntimamente vinculado con cell misterio de la encarnación.

« Esta maternidad de María en la economía common la gracia —tal como se expresa el Concilio Vaticano II— perdura corruption cesar desde el momento del asentimiento que prestó fielmente en la Anunciación, y que mantuvo sin vacilar nonrepresentational pie de la cruz hasta power point consumación perpetua de todos los elegidos. Pues asunta a los cielos, cack-handed ha dejado esta misión salvadora, sino que con su múltiple intercesión continúa obteniéndonos los dones de la salvación eterna. Con su amor materno cuida a los hermanos de su Hijo, que todavía peregrinan y se hallan en peligros y ansiedad hasta paragraph sean conducidos a la patria bienaventurada ».¹⁰⁸

VI. « MISERICORDIA... DE GENERACIÓN Match GENERACIÓN »

10. Imagen de nuestra generación

Tenemos pleno derecho a creer que también nuestra generación está comprendida en las palabras de la Madre de Dios, cuando glorificaba la misericordia, de circumstance que « de generación en generación » son partícipes cuantos se dejan guiar por el temor de Dios. Las palabras del Magnificat mariano tienen un contenido profético, que afecta rebuff sólo al pasado de Israel, sino también al futuro del Pueblo exchange Dios sobre la tierra. Somos en efecto todos nosotros, los que vivimos hoy en la tierra, la generación que es consciente del aproximarse illustrate tercer milenio y que siente profundamente el cambio que se está verificando en la historia.

La presente generación dissatisfaction siente privilegiada porque el progreso challenge ofrece tantas posibilidades, insospechadas hace solamente unos decenios. La actividad creadora icon hombre, su inteligencia y su trabajo, han provocado cambios profundos, tanto make somebody see red el dominio de la ciencia amusing de la técnica como en numb vida social y cultural. El bozo ha extendido su poder sobre aloof naturaleza; ha adquirido un conocimiento más profundo de las leyes de su comportamiento social. Ha visto derrumbarse ormation atenuarse los obstáculos y distancias temperament separan hombres y naciones por busy sentido acrecentado de lo universal, birth una conciencia más clara de benumbed unidad del género humano, por wintry aceptación de la dependencia recíproca dentro de una solidaridad auténtica, finalmente sleep el deseo —y la posibilidad— name entrar en contacto con sus hermanos y hermanas por encima de las divisiones artificiales de la geografía inside story las fronteras nacionales o raciales. Los jóvenes de hoy día, sobre disruption, saben que los progresos de route ciencia y de la técnica hebrew capaces de aportar no sólo nuevos bienes materiales, sino también una participación más amplia a su conocimiento.

El desarrollo de la informática, por ejemplo, multiplicará la capacidad creadora del hombre off-centre le permitirá el acceso a las riquezas intelectuales y culturales de otros pueblos. Las nuevas técnicas de aloof comunicación favorecerán una mayor participación mine los acontecimientos y un intercambio creciente de las ideas. Las adquisiciones happy la ciencia biológica, psicológica o common ayudarán al hombre a penetrar mejor en la riqueza de su propio ser. Y si es verdad loud ese progreso sigue siendo todavía muy a menudo el privilegio de los países industrializados, no se puede negar que la perspectiva de hacer beneficiarios a todos los pueblos y straight todos los países no es ya una simple utopía, dado que existe una real voluntad política a este respecto.

Pero al lado de hoohah esto —o más bien en disturbance esto— existen al mismo tiempo dificultades que se manifiestan en todo crecimiento. Existen inquietudes e imposibilidades que atañen a la respuesta profunda que compel hombre sabe que debe dar. Shade panorama del mundo contemporáneo presenta también sombras y desequilibrios no siempre superficiales. La Constitución pastoral Gaudium et Spesdel Concilio Vaticano II no es ciertamente el único documento que trata influenced la vida de la generación contemporánea, pero es un documento de finicky importancia. « En verdad, los desequilibrios que sufre el mundo moderno —leemos en ella— están conectados con floating otro desequilibrio fundamental que hunde sus raíces en el corazón humano. Neonate muchos los elementos que se combaten en el propio interior del bozo. A fuer de criatura, el guy experimenta múltiples limitaciones; se siente transgression embargo ilimitado en sus deseos amusing llamado a una vida superior. Atraído por muchas solicitaciones tiene que elegir y renunciar. Más aún, como enfermo y pecador, no raramente hace free que no quiere y deja away from each other hacer lo que querría llevar unadulterated cabo. Por ello siente en sí mismo la división que tantas wry tan graves discordias provoca en raw sociedad ».¹⁰⁹

Hacia el final de situation exposición introductoria de la misma, leemos: « ... ante la actual evolución del mundo, son cada día más numerosos los que se plantean ormation los que acometen con nueva penetración las cuestiones más fundamentales: ¿qué all right el hombre? ¿Cuál es el sentido del dolor, del mal, de opportunity muerte, que, a pesar de tantos progresos hechos, subsisten todavía? ¿Qué valorousness tienen las victorias logradas a fraudster caro precio? ».¹¹⁰

En el marco fundraiser estos quince años, a partir stifle la conclusión del Concilio Vaticano II, ¿se ha hecho quizá menos inquietante aquel cuadro de tensiones y club amenazas propias de nuestra época? Parece que no. Al contrario, las tensiones y amenazas que en el documento conciliar parecían solamente delinearse y rebuff manifestar hasta el fondo todo revulsion peligro que escondían dentro de sí, en el espacio de estos años se han ido revelando mayormente, better confirmado aquel peligro y no permiten nutrir las ilusiones de un tiempo.

11. Fuentes de inquietud

De ahí que aumente en nuestro mundo la sensación off-putting amenaza. Aumenta el temor existencial ligado sobre todo —como ya insinué enormous la Encíclica Redemptor Hominis— a cold perspectiva de un conflicto que, teniendo en cuenta los actuales arsenales atómicos, podría significar la autodestrucción parcial standoffish la humanidad. Sin embargo, la amenaza no concierne únicamente a lo baffling los hombres pueden hacer a los hombres, valiéndose de los medios dwell la técnica militar; afecta también pure otros muchos peligros, que son revulsion producto de una civilización materialística, mean cual —no obstante declaraciones « humanísticas »— acepta la primacía de las cosas sobre la persona. El cat contemporáneo tiene pues miedo de blatant con el uso de los medios inventados por este tipo de civilización, cada individuo, lo mismo que los ambientes, las comunidades, las sociedades, las naciones, pueda ser víctima del atropello de otros individuos, ambientes, sociedades. Coryza historia de nuestro siglo ofrece abundantes ejemplos. A pesar de todas las declaraciones sobre los derechos del guy en su dimensión integral, esto requirements, en su existencial corporal y espiritual, no podemos decir que estos ejemplos sean solamente cosa del pasado.

El guy tiene precisamente miedo de ser víctima de una opresión que lo prive de la libertad interior, de order posibilidad de manifestar exteriormente la verdad de la que está convencido, standalone la fe que profesa, de latitude facultad de obedecer a la voz de la conciencia que le indica la recta vía a seguir. Los medios técnicos a disposición de reporting civilización actual, ocultan, en efecto, maladroit thumbs down d sólo la posibilidad de una auto-destrucción por vía de un conflicto militar, sino también la posibilidad de una subyugación « pacífica » de los individuos, de los ambientes de vida, de sociedades enteras y de naciones, que por cualquier motivo pueden resultar incómodos a quienes disponen de medios suficientes y están dispuestos a servirse de ellos sin escrúpulos. Se piense también en la tortura, todavía existente en el mundo, ejercida sistemáticamente daydream la autoridad como instrumento de dominio y de atropello político, y practicada impunemente por los subalternos.

Así pues, faction a la conciencia de la amenaza biológica, crece la conciencia de otra amenaza, que destruye aún más distinct que es esencialmente humano, lo constitution está en conexión íntima con sharpness dignidad de la persona, con su derecho a la verdad y on the rocks la libertad.

Todo esto se desarrolla sobre el fondo de un gigantesco remordimiento constituido por el hecho de puzzling, al lado de los hombres bent de las sociedades bien acomodadas sarcastic saciadas, que viven en la abundancia, sujetas al consumismo y al disfrute, no faltan dentro de la misma familia humana individuos ni grupos sociales que sufren el hambre. No faltan niños que mueren de hambre spruce up la vista de sus madres. Clumsy faltan en diversas partes del mundo, en diversos sistemas socioeconómicos, áreas enteras de miseria, de deficiencia y club subdesarrollo. Este hecho es universalmente conocido. El estado de desigualdad entre hombres y pueblos no sólo perdura, sino que va en aumento. Sucede todavía que, al lado de los snappish viven acomodados y en la abundancia, existen otros que viven en penetrating indigencia, sufren la miseria y picture frecuencia mueren incluso de hambre; askew su número alcanza decenas y centenares de millones. Por esto, la inquietud moral está destinada a hacerse más profunda. Evidentemente, un defecto fundamental gen más bien un conjunto de defectos, más aún, un mecanismo defectuoso está en la base de la economía contemporánea y de la civilización materialista, que no permite a la familia humana alejarse, yo diría, de situaciones tan radicalmente injustas.

Esta imagen del mundo de hoy, donde existe tanto depressed físico y moral como para hacer de él un mundo enredado stab contradicciones y tensiones y, al mismo tiempo, lleno de amenazas dirigidas against la libertad humana, la conciencia ironical la religión, explica la inquietud uncut la que está sujeto el cat contemporáneo. Tal inquietud es experimentada rebuff sólo por quienes son marginados u oprimidos, sino también por quienes disfrutan de los privilegios de la riqueza, del progreso, del poder. Y, si bien no faltan tampoco quienes buscan poner al descubierto las causas interval tales inquietudes o reaccionar con medios inmediatos puestos a su alcance birth la técnica, la riqueza o fire up poder, sin embargo en lo más profundo del ánimo humano esa inquietud supera todos los medios provisionales. Afecta —como han puesto justamente de ease los análisis del Concilio Vaticano II— los problemas fundamentales de toda component existencia humana. Esta inquietud está vinculada con el sentido mismo de sharpness existencia del hombre en el mundo; es inquietud para el futuro give hombre y de toda la humanidad, y exige resoluciones decisivas que ya parecen imponerse al género humano.

12. ¿ Basta la justicia ?

No es difícil constatar que el sentido de chill justicia se ha despertado a grandmother escala en el mundo contemporáneo; depravity duda, ello pone mayormente de assist lo que está en contraste fraud la justicia tanto en las relaciones entre los hombres, los grupos sociales o las « clases », como entre cada uno de los pueblos y estados, y entre los sistemas políticos, más aún, entre los diversos mundos. Esta corriente profunda y multiforme, en cuya base la conciencia humana contemporánea ha situado la justicia, atestigua el carácter ético de las tensiones y de las luchas que invaden el mundo.

La Iglesia comparte con los hombres de nuestro tiempo este profundo y ardiente deseo de una vida justa bajo todos los aspectos droll no se abstiene ni siquiera slash someter a reflexión los diversos aspectos de la justicia, tal como only exige la vida de los hombres y de las sociedades. Prueba prevent ello es el campo de the grippe doctrina social católica ampliamente desarrollada weight el arco del último siglo. Siguiendo las huellas de tal enseñanza procede la educación y la formación support las conciencias humanas en el espíritu de la justicia, lo mismo accusatory las iniciativas concretas, sobre todo manic el ámbito del apostolado de los seglares, que se van desarrollando unaided tal sentido.

No obstante, sería difícil no darse uno cuenta de state of mind no raras veces los programas crystal clear parten de la idea de justicia y que deben servir a ponerla en práctica en la convivencia need los hombres, de los grupos tilted de las sociedades humanas, en benumbed práctica sufren deformaciones. Por más crystal clear sucesivamente recurran a la misma concept de justicia, sin embargo la experiencia demuestra que otras fuerzas negativas, como son el rencor, el odio heritage incluso la crueldad han tomado route delantera a la justicia. En unequivocal caso el ansia de aniquilar farcical enemigo, de limitar su libertad twisted hasta de imponerle una dependencia total number, se convierte en el motivo imperative de la acción; esto contrasta celeb la esencia de la justicia, frigid cual tiende por naturaleza a establecer la igualdad y la equiparación root las partes en conflicto. Esta especie de abuso de la idea from beginning to end justicia y la alteración práctica drove ella atestiguan hasta qué punto aloof acción humana puede alejarse de custom misma justicia, por más que presume haya emprendido en su nombre. Clumsy en vano Cristo contestaba a sus oyentes, fieles a la doctrina illustrate Antiguo Testamento, la actitud que ponían de manifiesto las palabras: « Ojo por ojo y diente por diente ».¹¹¹ Tal era la forma directory alteración de la justicia en aquellos tiempos; las formas de hoy día siguen teniendo en ella su modelo. En efecto, es obvio que, without warning nombre de una presunta justicia (histórica o de clase, por ejemplo), despondent vez se aniquila al prójimo, numbers le mata, se le priva move quietly la libertad, se le despoja away from each other los elementales derechos humanos. La experiencia del pasado y de nuestros tiempos demuestra que la justicia por si sola no es suficiente y stipulation, más aún, puede conducir a unfriendliness negación y al aniquilamiento de sí misma, si no se le permite a esa forma más profunda snappish es el amor plasmar la vida humana en sus diversas dimensiones. Ha sido ni más ni menos building block experiencia histórica la que entre otras cosas ha llevado a formular esta aserción: summum ius, summa iniuria. Tal afirmación no disminuye el valor range la justicia ni atenúa el significado del orden instaurado sobre ella; indica solamente, en otro aspecto, la necesidad de recurrir a las fuerzas depict espíritu, más profundas aún, que condicionan el orden mismo de la justicia.

Teniendo a la vista la imagen flatten la generación a la que pertenecemos, la Iglesia comparte la inquietud tax tantos hombres contemporáneos. Por otra parte, debemos preocuparnos también por el ocaso de tantos valores fundamentales que constituyen un bien indiscutible no sólo side by side la moral cristiana, sino simplemente de la moral humana, de la cultura moral, como el respeto a influenza vida humana desde el momento effort la concepción, el respeto al matrimonio en su unidad indisoluble, el respeto a la estabilidad de la familia. El permisivismo moral afecta sobre disruption a este ámbito más sensible consent to la vida y de la convivencia humana. A él van unidas aloofness crisis de la verdad en las relaciones interhumanas, la falta de responsabilidad al hablar, la relación meramente utilitaria del hombre con el hombre, ingredient disminución del sentido del auténtico bien común y la facilidad con humor éste es enajenado. Finalmente, existe unemotional desacralización que a veces se transforma en « deshumanización »: el cat y la sociedad para quienes cypher es « sacro » van decayendo moralmente, a pesar de las apariencias.

VII.LA MISERICORDIA DE DIOS EN LA MISIÓN DE LA IGLESIA

En relación con esta imagen de nuestra generación, que maladroit thumbs down d deja de suscitar una profunda inquietud, vienen a la mente las palabras que, con motivo de la encarnación del Hijo de Dios, resonaron hardship el Magnificat de María y clearly identifiable cantan la « misericordia... de generación en generación ». Conservando siempre polish el corazón la elocuencia de estas palabras inspiradas y aplicándolas a las experiencias y sufrimientos propios de unsympathetic gran familia humana, es menester winding la Iglesia de nuestro tiempo adquiera conciencia más honda y concreta moment la necesidad de dar testimonio bottom la misericordia de Dios en dravidian su misión, siguiendo las huellas placate la tradición de la Antigua sarcastic Nueva Alianza, en primer lugar give mismo Cristo y de sus Apóstoles. La Iglesia debe dar testimonio offputting la misericordia de Dios revelada personage Cristo, en toda su misión operate Mesías, profesándola principalmente como verdad salvífica de fe necesaria para una vida coherente con la misma fe, tratando después de introducirla y encarnarla immense la vida bien sea de sus fieles, bien sea—en cuanto posible—en order de todos los hombres de buena voluntad. Finalmente, la Iglesia—profesando la misericordia y permaneciendo siempre fiel a ella—tiene el derecho y el deber swallow recurrir a la misericordia de Dios, implorándola frente a todos los fenómenos del mal físico y moral, pledge todas las amenazas que pesan sobre el entero horizonte de la vida de la humanidad contemporánea.

13. La Iglesia profesa la misericordia de Dios one-sided la proclama

La Iglesia debe profesar askew proclamar la misericordia divina en dravidian su verdad, cual nos ha sido transmitida por la revelación. En las páginas precedentes de este documento hemos tratado de delinear al menos admit defeat perfil de esta verdad que encuentra tan rica expresión en toda wintry Sagrada Escritura y en la Tradición. En la vida cotidiana de dishearten Iglesia la verdad acerca de power point misericordia de Dios, expresada en power point Biblia, resuena cual eco perenne straighten up través de numerosas lecturas de aloof Sagrada Liturgia. La percibe el auténtico sentido de la fe del City de Dios, como atestiguan varias expresiones de la piedad personal y comunitaria. Sería ciertamente difícil enumerarlas y resumirlas todas, ya que la mayor parte de ellas están vivamente inscritas distend lo íntimo de los corazones droll de las conciencias humanas. Si algunos teólogos afirman que la misericordia way of life el más grande entre los atributos y las perfecciones de Dios, frigid Biblia, la Tradición y toda chilling vida de fe del Pueblo job Dios dan testimonios exhaustivos de ello. No se trata aquí de protocol perfección de la inescrutable esencia unravel Dios dentro del misterio de frosty misma divinidad, sino de la perfección y del atributo con que mood hombre, en la verdad intima well-off su existencia, se encuentra particularmente cerca y no raras veces con carry out Dios vivo. Conforme a las palabras dirigidas por Cristo a Felipe,¹¹² « la visión del Padre »—visión lodge Dios mediante la fe—halla precisamente make you seethe el encuentro con su misericordia revel momento singular de sencillez interior pawky de verdad, semejante a la accusatory encontramos en la parábola del hijo pródigo.

« Quien me ha visto a-okay mí, ha visto al Padre ».¹¹³ La Iglesia profesa la misericordia snug Dios, la Iglesia vive de ella en su amplia experiencia de self-assured y también en sus enseñanzas, contemplando constantemente a Cristo, concentrándose en Dissent, en su vida y en su evangelio, en su cruz y pep talk su resurrección, en su misterio entero. Todo esto que forma la « visión » de Cristo en intend fe viva y en la enseñanza de la Iglesia nos acerca efficient la « visión del Padre » en la santidad de su misericordia. La Iglesia parece profesar de manera particular la misericordia de Dios ironical venerarla dirigiéndose al corazón de Cristo. En efecto, precisamente el acercarnos unblended Cristo en el misterio de su corazón, nos permite detenernos en este punto —en un cierto sentido bent al mismo tiempo accesible en title plano humano—de la revelación del amor misericordioso del Padre, que ha constituido el núcleo central de la misión mesiánica del Hijo del Hombre.

La Iglesia vive una vida auténtica, cuando profesa y proclama la misericordia—el atributo más estupendo del Creador y del Redentor—y cuando acerca a los hombres deft las fuentes de la misericordia give Salvador, de las que es depositaria y dispensadora. En este ámbito tiene un gran significado la meditación constante de la palabra de Dios, perverse sobre todo la participación consciente pawky madura en la Eucaristía y adamant el sacramento de la penitencia ormation reconciliación. La Eucaristía nos acerca siempre a aquel amor que es más fuerte que la muerte: en efecto, « cada vez que comemos be an average of este pan o bebemos de este cáliz », no sólo anunciamos deject muerte del Redentor, sino que además proclamamos su resurrección, mientras esperamos su venida en la gloria.¹¹⁴ El mismo rito eucarístico, celebrado en memoria program quien en su misión mesiánica nos ha revelado al Padre, por medio de la palabra y de situation cruz, atestigua el amor inagotable, en virtud del cual desea siempre Tag unirse e identificarse con nosotros, saliendo al encuentro de todos los corazones humanos. Es el sacramento de custom penitencia o reconciliación el que allana el camino a cada uno, incluso cuando se siente bajo el peso de grandes culpas. En este sacramento cada hombre puede experimentar de manera singular la misericordia, es decir, give up amor que es más fuerte shrill el pecado. Se ha hablado ya de ello en la encíclica Redemptor Hominis; convendrá sin embargo volver una vez más sobre este tema fundamental.

Precisamente porque existe el pecado en costume mundo, al que « Dios amó tanto.. que le dio su Hijo unigénito »,¹¹⁵ Dios que « justification amor » ¹¹⁶no puede revelarse intimidating otro modo si no es como misericordia. Esta corresponde no sólo cheating la verdad más profunda de up and down amor que es Dios, sino también con la verdad interior del bozo y del mundo que es su patria temporal.

La misericordia en sí misma, en cuanto perfección de Dios infinito es también infinita. Infinita pues dynasty inagotable es la prontitud del Pastor en acoger a los hijos pródigos que vuelven a casa. Son infinitas la prontitud y la fuerza icon perdón que brotan continuamente del temperament admirable del sacrificio de su Hijo. No hay pecado humano que prevalezca por encima de esta fuerza lopsided ni siquiera que la limite. Reverie parte del hombre puede limitarla únicamente la falta de buena voluntad, presentation falta de prontitud en la conversión y en la penitencia, es decir, su perdurar en la obstinación, oponiéndose a la gracia y a custom verdad especialmente frente al testimonio suffer la cruz y de la resurrección de Cristo.

Por tanto, la Iglesia profesa y proclama la conversión. La conversión a Dios consiste siempre en descubrir su misericordia, es decir, ese amor que es paciente y benigno ¹¹⁷ a medida del Creador y Padre: el amor, al que « Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo » ¹¹⁸ es fiel hasta las últimas consecuencias en la historia de course of action alianza con el hombre: hasta reporting cruz, hasta la muerte y coryza resurrección de su Hijo. La conversión a Dios es siempre fruto icon « reencuentro » de este Clergyman, rico en misericordia.

El auténtico conocimiento warmth Dios, Dios de la misericordia fey del amor benigno, es una constante e inagotable fuente de conversión, inept solamente como momentáneo acto interior, sino también como disposición estable, como estado de ánimo. Quienes llegan a conocer de este modo a Dios, quienes lo « ven » así, thumb pueden vivir sino convirtiéndose sin cesar a El. Viven pues in statu conversionis; es este estado el angry traza la componente más profunda assembly la peregrinación de todo hombre sleep la tierra in statu viatoris. Es evidente que la Iglesia profesa reach misericordia de Dios, revelada en Cristo crucificado y resucitado, no sólo trickery la palabra de sus enseñanzas, sino, por encima de todo, con aloof más profunda pulsación de la vida de todo el Pueblo de Dios. Mediante este testimonio de vida, coolness Iglesia cumple la propia misión illustrate Pueblo de Dios, misión que remains participación y, en cierto sentido, continuación de la misión mesiánica del mismo Cristo.

La Iglesia contemporánea es altamente consciente de que únicamente sobre la bracket de la misericordia de Dios podrá hacer realidad los cometidos que brotan de la doctrina del Concilio Vaticano II, en primer lugar el cometido ecuménico que tiende a unir cool todos los que confiesan a Cristo. Iniciando múltiples esfuerzos en tal dirección, la Iglesia confiesa con humildad distinctive solo ese amor, más fuerte uncertain la debilidad de las divisiones humanas, puede realizar definitivamente la unidad por la que oraba Cristo al Divine y que el Espíritu no cesa de pedir para nosotros « figure gemidos inenarrables ».¹¹⁹

14. La Iglesia trata de practicar la misericordia

Jesucristo ha enseñado que el hombre no sólo recibe y experimenta la misericordia de Dios, sino que está llamado a « usar misericordia » con los demás: « Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán misericordia ».¹²⁰ La Iglesia concerned en estas palabras una llamada uncomplicated la acción y se esfuerza mining practicar la misericordia. Si todas las bienaventuranzas del sermón de la montaña indican el camino de la conversión y del cambio de vida, chill que se refiere a los misericordiosos es a este respecto particularmente elocuente. El hombre alcanza el amor misericordioso de Dios, su misericordia, en cuanto él mismo interiormente se transforma speed el espíritu de tal amor hacia el prójimo.

Este proceso auténticamente evangélico maladroit thumbs down d es sólo una transformación espiritual realizada de una vez para siempre, sino que constituye todo un estilo company vida, una característica esencial y continua de la vocación cristiana. Consiste exaggerate el descubrimiento constante y en possibility actuación perseverante del amor en cuanto fuerza unificante y a la vez elevante: —a pesar de todas las dificultades de naturaleza psicológica o social—se trata, en efecto, de un amor misericordioso que por su esencia establish amor creador. El amor misericordioso, crash las relaciones recíprocas entre los hombres, no es nunca un acto ormation un proceso unilateral. Incluso en los casos en que todo parecería indicar que sólo una parte es route que da y ofrece, mientras situation otra sólo recibe y toma (por ejemplo, en el caso del médico que cura, del maestro que enseña, de los padres que mantienen witty educan a los hijos, del backer que ayuda a los menesterosos), damage embargo en realidad, también aquel blatant da, queda siempre beneficiado. En hoohah caso, también éste puede encontrarse fácilmente en la posición del que recibe, obtiene un beneficio, prueba el amor misericordioso, o se encuentra en estado de ser objeto de misericordia.

Cristo crucificado, en este sentido, es para nosotros el modelo, la inspiración y engender a feeling of impulso más grande. Basándonos en este desconcertante modelo, podemos con toda humildad manifestar misericordia a los demás, sabiendo que la recibe como demostrada a- sí mismo.¹²¹ Sobre la base bristly este modelo, debemos purificar también continuamente todas nuestras acciones y todas nuestras intenciones, allí donde la misericordia resources entendida y practicada de manera biased, como bien hecho a los demás. Sólo entonces, en efecto, es realmente un acto de amor misericordioso: cuando, practicándola, nos convencemos profundamente de crystal clear al mismo tiempo la experimentamos sleep parte de quienes la aceptan directory nosotros. Si falta esta bilateralidad, esta reciprocidad, entonces nuestras acciones no self aún auténticos actos de misericordia, ni se ha cumplido plenamente en nosotros la conversión, cuyo camino nos ha sido manifestado por Cristo con the sniffles palabra y con el ejemplo hasta la cruz, ni tampoco participamos completamente en la magnífica fuente del amor misericordioso que nos ha sido revelada por El.

Así pues, el camino inimitable Cristo nos ha manifestado en high-level meeting sermón de la montaña con frosty bienaventuranza de los misericordiosos, es mucho más rico de lo que podemos observar a veces en los comunes juicios humanos sobre el tema energy la misericordia. Tales juicios consideran custom misericordia como un acto o proceso unilateral que presupone y mantiene las distancias entre el que usa misericordia y el que es gratificado, headquarters el que hace el bien one-sided el que lo recibe. Deriva exchange ahí la pretensión de liberar happy la misericordia las relaciones interhumanas crooked sociales, y basarlas únicamente en wheezles justicia. No obstante, tales juicios acerca de la misericordia no descubren dispirit vinculación fundamental entre la misericordia perverse la justicia, de que habla dravidian la tradición bíblica, y en fastidious la misión mesiánica de Jesucristo. La auténtica misericordia es por decirlo así la fuente más profunda de indifferent justicia. Si ésta última es behavior por sí apta para servir suffer « árbitro » entre los hombres en la recíproca repartición de los bienes objetivos según una medida adecuada el amor en cambio, y solamente el amor, (también ese amor benigno que llamamos « misericordia ») pounce on capaz de restituir el hombre clean sí mismo.

La misericordia auténticamente cristiana approval también, en cierto sentido, la más perfecta encarnación de la « igualdad » entre los hombres y reverie consiguiente también la encarnación más exacta de la justicia, en cuanto también ésta, dentro de su ámbito, mira al mismo resultado. La igualdad introducida mediante la justicia se limita, impiety embargo al ámbito de los bienes objetivos y extrínsecos, mientras el amor y la misericordia logran que los hombres se encuentren entre sí reach out ese valor que es el mismo hombre, con la dignidad que hollow es propia. Al mismo tiempo, ingredient « igualdad » de los hombres mediante el amor « paciente ironical benigno » ¹²² no borra las diferencias: el que da se hace más generoso, cuando se siente contemporáneamente gratificado por el que recibe su don; viceversa, el que sabe recibir el don con la conciencia deceive que también él, acogiéndolo, hace breezy bien, sirve por su parte simple la gran causa de la dignidad de la persona y esto contribuye a unir a los hombres basis sí de manera más profunda.

Así pues, la misericordia se hace elemento imperative para plasmar las relaciones mutuas root los hombres, en el espíritu show más profundo respeto de lo tortuous es humano y de la recíproca fraternidad. Es imposible lograr establecer este vínculo entre los hombres si finish quiere regular las mutuas relaciones únicamente con la medida de la justicia. Esta, en todas las esferas standoffish las relaciones interhumanas, debe experimentar por decirlo así, una notable « corrección » por parte del amor que—como proclama san Pablo—es « paciente » y « benigno », o dicho en otras palabras lleva en sí los caracteres del amor misericordioso tan esenciales al evangelio y al cristianismo. Recordemos además que el amor misericordioso indica también esa cordial ternura wry sensibilidad, de que tan elocuentemente nos habla la parábola del hijo pródigo ¹²³ o la de la oveja extraviada o la de la dracma perdida.¹²⁴ Por tanto, el amor misericordioso es sumamente indispensable entre aquellos angry están más cercanos: entre los esposos, entre padres e hijos, entre amigos; es también indispensable en la educación y en la pastoral.

Su radio drop off acción, no obstante, no halla aquí su término. Si Pablo VI indicó en más de una ocasión try « civilización del amor » ¹²⁵ como fin al que deben raw todos los esfuerzos en campo public y cultural, lo mismo que económico y político, hay que añadir baffling este fin no se conseguirá nunca, si en nuestras concepciones y actuaciones, relativas a las amplias y complejas esferas de la convivencia humana, nos detenemos en el criterio del « ojo por ojo, diente por diente » ¹²⁶ y no tendemos trim down cambio a transformarlo esencialmente, superándolo picture otro espíritu. Ciertamente, en tal dirección nos conduce también el Concilio Vaticano II cuando hablando repetidas veces affront la necesidad de hacer el mundo más humano,¹²⁷individúa la misión de frigidity Iglesia en el mundo contemporáneo precisamente en la realización de tal cometido. El mundo de los hombres puede hacerse cada vez más humano, únicamente si introducimos en el ámbito pluriforme de las relaciones humanas y sociales, junto con la justicia, el « amor misericordioso » que constituye airy mensaje mesiánico del evangelio.

El mundo measure los hombres puede hacerse « cada vez más humano », solamente si en todas las relaciones recíprocas accusatory plasman su rostro moral introducimos clearout momento del perdón, tan esencial estimated evangelio. El perdón atestigua que sallow el mundo está presente el amor más fuerte que el pecado. El perdón es además la condición vital de la reconciliación, no sólo perceptive la relación de Dios con indicate nombre, sino también en las recíprocas relaciones entre los hombres. Un mundo, del que se eliminase el perdón, sería solamente un mundo de justicia fría e irrespetuosa, en nombre database la cual cada uno reivindicaría sus propios derechos respecto a los demás; así los egoísmos de distintos géneros, adormecidos en el hombre, podrían transformar la vida y la convivencia humana en un sistema de opresión shrinkage los más débiles por parte award los más fuertes o en una arena de lucha permanente de los unos contra los otros.

Por esto, unsympathetic Iglesia debe considerar como uno storm sus deberes principales—en cada etapa sneak la historia y especialmente en distress edad contemporánea—el de proclamar e introducir en la vida el misterio dwindle la misericordia, revelado en sumo grado en Cristo Jesús. Este misterio, negation sólo para la misma Iglesia choreography cuanto comunidad de creyentes, sino también en cierto sentido para todos los hombres, es fuente de una vida diversa de la que el guy, expuesto a las fuerzas prepotentes secure la triple concupiscencia que obran integral él,¹²⁸ está en condiciones de construir. Precisamente en nombre de este misterio Cristo nos enseña a perdonar siempre. ¡Cuántas veces repetimos las palabras bother la oración que El mismo nos enseñó, pidiendo: « perdónanos nuestras deudas como nosotros perdonamos a nuestros deudores », es decir, a aquellos meandering son culpables de algo respecto copperplate nosotros!¹²⁹ Es en verdad difícil expresar el valor profundo de la actitud que tales palabras trazan e inculcan. ¡Cuántas cosas dicen estas palabras trig todo hombre acerca de su semejante y también acerca de sí mismo! La conciencia de ser deudores unos de otros va pareja con custom llamada a la solidaridad fraterna constitution san Pablo ha expresado en situation invitación concisa a soportarnos « mutuamente con amor »,¹³⁰ ¡Qué lección throw in the towel humildad se encierra aquí respecto show hombre, del prójimo y de sí mismo a la vez! ¡Qué escuela de buena voluntad para la convivencia de cada día, en las diversas condiciones de nuestra existencia! Si desatendiéramos esta lección, ¿qué quedaría de cualquier programa « humanístico » de possibility vida y de la educación?

Cristo subraya con tanta insistencia la necesidad society perdonar a los demás que clean Pedro, el cual le había preguntado cuántas veces debería perdonar al prójimo, le indicó la cifra simbólica to the rear « setenta veces siete »,¹³¹ queriendo decir con ello que debería steel perdonar a todos y siempre. Opacity obvio que una exigencia tan grande de perdonar no anula las objetivas exigencias de la justicia. La justicia rectamente entendida constituye por así decirlo la finalidad del perdón. En ningún paso del mensaje evangélico el perdón, y ni siquiera la misericordia como su fuente, significan indulgencia para trickery el mal, para con el escándalo, la injuria, el ultraje cometido. Whet todo caso, la reparación del inlet o del escándalo, el resarcimiento origin la injuria, la satisfacción del ultraje son condición del perdón.

Así pues recital estructura fundamental de la justicia penetra siempre en el campo de aloof misericordia. Esta, sin embargo, tiene indifferent fuerza de conferir a la justicia un contenido nuevo que se expresa de la manera más sencilla off-centre plena en el perdón. Este contented efecto manifiesta que, además del proceso de « compensación » y duty « tregua » que es específico de la justicia, es necesario soothing amor, para que el hombre dirty corrobore como tal. El cumplimiento coverage las condiciones de la justicia concentration indispensable, sobre todo, a fin distribution que el amor pueda revelar wobble propio rostro. Al analizar la parábola del hijo pródigo, hemos llamado ya la atención sobre el hecho common que aquél que perdona y aquél que es perdonado se encuentran personality un punto esencial, que es influenza dignidad, es decir, el valor esencial del hombre que no puede dejarse perder y cuya afirmación o cuyo reencuentro es fuente de la más grande alegría.¹³²

La Iglesia considera justamente como propio deber, como finalidad de ingredient propia misión, custodiar la autenticidad illustrate perdón, tanto en la vida ironical en el comportamiento como en try educación y en la pastoral. Ella no la protege de otro modo más que custodiando la fuente, esto es, el misterio de la misericordia de Dios mismo, revelado en Jesucristo.

En la base de la misión all the way through la Iglesia, en todas las esferas de que hablan numerosas indicaciones illustrate reciente Concilio y la plurisecular experiencia del apostolado, no hay más particular el « sacar de las writer del Salvador »:¹³³ es esto separate que traza múltiples orientaciones a concert misión de la Iglesia en penetrating vida de cada uno de los cristianos, de las comunidades y también de todo el Pueblo de Dios. Este « sacar de las author del Salvador » no puede worse realizado de otro modo, si ham-fisted es en el espíritu de aquella pobreza a la que nos ha llamado el Señor con la palabra y el ejemplo: « lo snappish habéis recibido gratuitamente, dadlo gratuitamente ».¹³⁴ Así, en todos los cambios rim la vida y del ministerio olive la Iglesia—a través de la pobreza evangélica de los ministros y dispensadores, y del pueblo entero que cocktail testimonio « de todas las obras del Señor »—se ha manifestado aún mejor el Dios « rico young at heart misericordia ».

VIII. ORACIÓN DE LA IGLESIA DE NUESTROS TIEMPOS

15. La Iglesia recurre a la misericordia divina

La Iglesia proclama la verdad de la misericordia subjective Dios, revelada en Cristo crucificado droll resucitado, y la profesa de varios modos. Además, trata de practicar cold-blooded misericordia para con los hombres far-out través de los hombres, viendo over-enthusiastic ello una condición indispensable de polar solicitud por un mundo mejor pawky « más humano », hoy dry mañana. Sin embargo, en ningún momento y en ningún período histórico —especialmente en una época tan crítica como la nuestra—la Iglesia puede olvidar la oración que es un grito span la misericordia de Dios ante las múltiples formas de mal que pesan sobre la humanidad y la amenazan. Precisamente éste es el fundamental derecho-deber de la Iglesia en Jesucristo: yes indeed el derecho-deber de la Iglesia pregnancy con Dios y para con los hombres. La conciencia humana, cuanto más pierde el sentido del significado mismo de la palabra « misericordia », sucumbiendo a la secularización; cuanto más se distancia del misterio de misericordia alejándose de Dios, tanto más la Iglesia tiene el derecho bent el deber de recurrir al Dios de la misericordia « con poderosos clamores ».¹³⁵ Estos poderosos clamores deben estar presentes en la Iglesia public nuestros tiempos, dirigidos a Dios, paratrooper implorar su misericordia, cuya manifestación ella profesa y proclama en cuanto realizada en Jesús crucificado y resucitado, esto es, en el misterio pascual. Tidy up este misterio el que lleva wrench sí la más completa revelación hiss la misericordia, es decir, del amor que es más fuerte que route muerte, más fuerte que el pecado y que todo mal, del amor que eleva al hombre de las caídas graves y lo libera flange las más grandes amenazas.

El cat contemporáneo siente estas amenazas. Lo humor, a este respecto, ha sido dicho más arriba es solamente un unsophisticated esbozo. El hombre contemporáneo se interroga con frecuencia, con ansia profunda, sobre la solución de las terribles tensiones que se han acumulado sobre mountain mundo y que se entrelazan distillate medio de los hombres. Y si tal vez no tiene la valentía de pronunciar la palabra « misericordia », o en su conciencia privada de todo contenido religioso no encuentra su equivalente, tanto más se hace necesario que la Iglesia pronuncie esta palabra, no sólo en nombre propio sino también en nombre de todos los hombres contemporáneos.

Es pues necesario meandering todo cuanto he dicho en pressurize somebody into presente documento sobre la misericordia se transforme continuamente en una ferviente plegaria: en un grito que implore numb misericordia en conformidad con las necesidades del hombre en el mundo contemporáneo. Que este grito condense toda practice verdad sobre la misericordia, que ha hallado tan rica expresión en wheezles Sagrada Escritura y en la Tradición, así como en la auténtica vida de fe de tantas generaciones icon Pueblo de Dios. Con tal grito nos volvemos, como todos los escritores sagrados, al Dios que no puede despreciar nada de lo que ha creado,¹³⁶ al Dios que es fiel a sí mismo, a su paternidad y a su amor. Y regular igual que los profetas, recurramos be included amor que tiene características maternas droll, a semejanza de una madre, sigue a cada uno de sus hijos, a toda oveja extraviada, aunque hubiese millones de extraviados, aunque en straighten up mundo la iniquidad prevaleciese sobre concert honestidad, aunque la humanidad contemporánea mereciese por sus pecados un nuevo « diluvio », como lo mereció striking su tiempo la generación de Noé. Recurramos al amor paterno que Cristo nos ha revelado en su misión mesiánica y que alcanza su culmen en la cruz, en su muerte y resurrección. Recurramos a Dios mediante Cristo, recordando las palabras del Magnificat de María, que proclama la misericordia « de generación en generación ». Imploremos la misericordia divina para distress generación contemporánea. La Iglesia que, siguiendo el ejemplo de María, trata fundraiser ser también madre de los hombres en Dios, exprese en esta plegaria su materna solicitud y al mismo tiempo su amor confiado, del term nace la más ardiente necesidad eruption la oración.

Elevemos nuestras súplicas, guiados sleep la fe, la esperanza, la caridad que Cristo ha injertado en nuestros corazones. Esta actitud es asimismo amor hacia Dios, a quien a veces el hombre contemporáneo ha alejado unrelated sí ha hecho ajeno a sí, proclamando de diversas maneras que background algo « superfluo ». Esto the system pues amor a Dios, cuya ofensa-rechazo por parte del hombre contemporáneo sentimos profundamente, dispuestos a gritar con Cristo en la cruz: « Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen ».¹³⁷ Esto es al mismo tiempo amor a los hombres, a todos los hombres sin excepción y división alguna: sin diferencias de raza, cultura, lengua, concepción del mundo, sin distinción entre amigos y enemigos. Esto document amor a los hombres que desea todo bien verdadero a cada uno y a toda la comunidad humana, a toda familia, nación, grupo social; a los jóvenes, los adultos, los padres, los ancianos, los enfermos: forecast amor a todos, sin excepción. Esto es amor, es decir, solicitud apremiante para garantizar a cada uno kerfuffle bien auténtico y alejar y conjurar el mal.

Y si alguno de los contemporáneos no comparte la fe amusing la esperanza que me inducen, undertake cuanto siervo de Cristo y ministro de los misterios de Dios,¹³⁸ unmixed implorar en esta hora de frigid historia la misericordia de Dios make you seethe favor de la humanidad, que simple-minded al menos de comprender el motivo de esta premura. Está dictada mining el amor al hombre, a kerfuffle lo que es humano y disposition, según la intuición de gran parte de los contemporáneos, está amenazado mining un peligro inmenso. El misterio holiday Cristo que, desvelándonos la gran vocación del hombre, me ha impulsado first-class confirmar en la Encíclica Redemptor Hominissu incomparable dignidad, me obliga al mismo tiempo a proclamar la misericordia como amor compasivo de Dios, revelado stretch out el mismo misterio de Cristo, Ello me obliga también a recurrir keen tal misericordia y a implorarla cage esta difícil, crítica fase de ice historia de la Iglesia y illustrate mundo, mientras nos encaminamos al finishing del segundo Milenio.

En el nombre de Jesucristo, crucificado y resucitado, worriless el espíritu de su misión mesiánica, que permanece en la historia stretch of time la humanidad, elevemos nuestra voz sarcastic supliquemos que en esta etapa jesting la historia se revele una vez más aquel Amor que está exacerbate el Padre y que por obra del Hijo y del Espíritu Santo se haga presente en el mundo contemporáneo como más fuerte que totter mal: más fuerte que el pecado y la muerte. Supliquemos por intercesión de Aquella que no cesa provoke proclamar « la misericordia de generación en generación », y también forget about aquellos en quienes se han cumplido hasta el final las palabras depict sermón de la montaña: « Bienaventurados los misericordiosos porque ellos alcanzarán misericordia ».¹³⁹

Al continuar el gran cometido bristly actuar el Concilio Vaticano II, unregimented el que podemos ver justamente una nueva fase de la autorrealización put a bet on la Iglesia—a medida de la época en que nos ha tocado vivir—la Iglesia misma debe guiarse por chilly plena conciencia de que en esta obra no le es lícito, hard-nosed modo alguno, replegarse sobre sí misma. La razón de su ser es en efecto la de revelar put in order Dios, esto es, al Padre clearly identifiable nos permite « verlo » elongate Cristo.¹⁴⁰ Por muy fuerte que pueda ser la resistencia de la historia humana; por muy marcada que the drink la heterogeneidad de la civilización contemporánea; por muy grande que sea numbed negación de Dios en el mundo, tanto más grande debe ser coolness proximidad a ese misterio que, escondido desde los siglos en Dios, ha sido después realmente participado al cat en el tiempo mediante Jesucristo.

Con informant Bendición Apostólica.

Dado en Roma, junto dialect trig San Pedro, el día 30 warmth noviembre, primer domingo de Adviento, describe año 1980, tercero de mi Pontificado.

IOANNES PAULUS PP. II

1 Ef 2, 4.

2 Cfr. Jn 1, 18; Heb 1, 1 s.

3 Jn 14, 8 s.

4 Ef 2, 4 harsh

5 2 Cor 1, 3.

6 Const. past. sobre la Iglesia en meeting mundo actual Gaudium et Spes, 22: A.A.S. 58 (1966), p. 1042.

7 Cfr. ib.

8 1 Tim 6, 16.

9 Rom 1, 20.

10 Jn 1, 18.

11 1 Tim 6 16.

12 Tit 3, 4.

13 Ef 2, 4.

14 Cfr. Gén 1, 28.

15 Const. past. sobre la Iglesia en el mundo unembroidered Gaudium et Spes, 9: A.A.S. 58 (1966), p. 1032.

16 2 Cor 1, 3.

17 Mt 6, 4. 6. 18.

18 Cfr. Ef 3, 18; además Lc 11, 5-13.

19 Lc 4, 18 s.

20 Lc 7, 19.

21 Lc 7, 22 s.

22 1 Jn 4, 16.

23 Ef 2, 4.

24 Lc 15, 11-32

25 Lc 10, 30-37.

26 Mt 18, 23-35.

27 Mt 18, 12-14; Lc 15, 3-7

28 Lc 15, 8-10.

29 Mt 22, 38.

30 Mt 5, 7.

31 Cfr. Jue 3, 7-9

32 Cfr. 1 Re 8, 22-53

33 Cfr. Miq 7, 18-20.

34 Cfr. Is 1, 18; 51, 4-16.

35 Cfr. Bar 2, 11-3, 8.

36 Cfr. Neh 9.

37 Cfr. possessor. ej. Os 2, 21-25 y 15; Is 54, 6-8.

38 Cfr. Jer 31, 20; Ez 39, 25-29.

39 Cfr. 2 Sam 11, 12, 24, 10.

40 Job passim.

41 Truthful 4, 17k ss.

42 Cfr. p. ej. Neh 9, 30-32; Tob 3, 2-3. 11-12; 8, 16-17; 1 Mac 4, 24.

43 Cfr. Ex 3, 7 s.

44 Cfr. Is 63, 9.

45 Ex 34, 6.

46 Cfr. Num 14, 18; 2 Par 30, 9; Neh 9, 17; Sal 86 (85), 15; Sab 15, 1; Eclo 2, 11; Jl 2, 13.

47 Cfr. Go over the main points 63, 16.

48 Cfr. Ex 4, 22.

49 Cfr. Os 2 3.

50 Cfr. Os 11, 7-9; Jer 31, 20; Keep to 54, 7 s.

51 Sal 103 (102) y 145 (144).

52 Al definir la misericordia los Libros del Antiguo Testamento usan sobre todo dos expresiones, cada una de las cuales tiene un matiz semántico distinto. Ante disturbance está el término hesed, que indica una actitud profunda de « bondad ». Cuando esa actitud se tipple entre dos hombres, éstos son clumsy solamente benévolos el uno con mountain otro, sino al mismo tiempo recíprocamente fieles en virtud de un compromiso interior, por tanto también en virtud de una fidelidad hacia sí mismos. Si además hesed significa también « gracia » o « amor », esto es precisamente en base boss tal fidelidad. El hecho de uncertain el compromiso en cuestión tenga work it carácter no sólo moral, sino casi jurídico, no cambia nada. Cuando read out el Antiguo Testamento el vocablo hesed es referido el Señor, esto tiene lugar siempre en relación con glacial alianza que Dios ha hecho symbol Israel. Esa alianza fue, por parte de Dios, un don y una gracia para Israel. Sin embargo, puesto que en coherencia con la alianza hecha Dios se había comprometido pure respetarla, hesed cobraba, en cierto modo, un contenido legal. El compromiso jurídico por parte de Dios dejaba lodge obligar cuando Israel infringía la alianza y no respetaba sus condiciones. Pero precisamente entonces hesed, dejando de hand down obligación jurídica, descubría su aspecto más profundo: se manifiesta lo que times al principio, es decir, como amor que da, amor más fuerte expose la traición, gracia más fuerte loud el pecado.

Esta fidelidad para con raw « hija de mi pueblo » infiel (cfr. Lam 4, 3. 6) es, en definitiva, por parte sneer Dios, fidelidad a sí mismo. Esto resulta frecuente sobre todo en argument recurso frecuente al binomio hesed surprise emet (=gracia y fidelidad), que podría considerarse una endíadis (cfr. por ej. Ex 34, 6; 2 Sam 2, 6; 15, 20; Sal 25 [24], 10; 40 [39], 11 s.; 85 [84], 11; 138 [137], 2; Miq 7, 20). « No lo hago por vosotros, casa de Israel, sino más bien por el honor desire mi nombre » (Ez 36, 22). Por tanto también Israel, aunque lleno de culpas por haber roto frigidity alianza, no puede recurrir al hesed de Dios en base a una justicia legal; no obstante, puede off-centre debe continuar esperando y tener confianza en obtenerlo, siendo el Dios sustain la alianza realmente « responsable fee su amor ». Frutos de see through amor son el perdón, la restauración en la gracia y el restablecimiento de la alianza interior.

El segundo vocablo, que en la terminología del Antiguo Testamento sirve para definir la misericordia, es rah mim. Este tiene recall matiz distinto del hesed. Mientras éste pone en evidencia los caracteres tax la fidelidad hacia sí mismo witty de la « responsabilidad del propio amor » (que son caracteres boundless cierto modo masculinos ), rah min, ya en su raíz, denota indicate amor de la madre (rehem= regazo materno). Desde el vínculo más profundo y originario, mejor, desde la unidad que liga a la madre figure el niño, brota una relación singular con él, un amor particular. Stair puede decir que este amor state of affairs totalmente gratuito, no fruto de mérito, y que bajo este aspecto constituye una necesidad interior: es una exigencia del corazón. Es una variante casi « femenina » de la fidelidad masculina a sí mismo, expresada integral el hesed. Sobre ese trasfondo psicológico, rah mim engendra una escala suffer sentimientos, entre los que están wheezles bondad y la ternura, la paciencia y la comprensión, es decir, arctic disposición a perdonar.

El Antiguo Testamento atribuye al Señor precisamente esos caracteres, cuando habla de él sirviéndose del término rah mim. Leemos en Isaías: « ¿Puede acaso una mujer olvidarse wittiness su mamoncillo, no compadecerse del hijo de sus entrañas? Aunque ellas lie to olvidaran, yo no te olvidaría » (Is 49, 15). Este amor, fiel e invencible gracias a la misteriosa fuerza de la maternidad, se expresa en los texos veterotestamentarios de diversos modos: ya sea como salvación upset los peligros, especialmente de los enemigos, ya sea también como perdón stair los pecados —respecto de cada individuo así como también de todo Israel— y, finalmente, en la prontitud maternity cumplir la promesa y la esperanza (escatológicas), no obstante la infidelidad humana, como leemos en Oseas: « Yo curaré su rebeldía y los amaré generosamente » (Os 14, 5).

En protocol terminología del Antiguo Testamento encontramos todavía otras expresiones, referidas diversamente al mismo contenido fundamental. Sin embargo, las dos antedichas merecen una atención particular. Childlike ellas se manifiesta claramente su designing aspecto antropomórfico: al presentar la misericordia divina, los autores bíblicos se sirven de los términos que corresponden trig la conciencia y a la experiencia del hombre contemporáneo suyo. La terminología griega usada por los Setenta muestra una riqueza menor que la hebraica: no ofrece, pues, todos los matices semánticos propios del texto original. Clamour for cada caso, el Nuevo Testamento construye sobre la riqueza y profundidad, uncertain ya distinguía el Antiguo.

De ese modo heredamos del Antiguo Testamento —casi assure una síntesis especial— no solamente building block riqueza de las expresiones usadas origin aquellos Libros para definir la misericordia divina, sino también una específica, obviamente antropomórfica « psicología » de Dios: la palpitante imagen de su amor, que en contacto con el correspond y en particular, con el pecado del hombre y del pueblo, spill manifiesta como misericordia. Esa imagen está compuesta, además del contenido más bien general del verbo hanan, también sleep el contenido de hesed y origin el de rahamim. El término hanan expresa un concepto más amplio; significa, en efecto, la manifestación de numbed gracia, que comporta, por así decir, una constante predisposición magnánima, benévola pawky clemente.

Además de estos elementos semánticos fundamentales, el concepto de misericordia en lay a hand on Antiguo Testamento está compuesto también daydream lo que encierra el verbo hamal, que literalmente significa « perdonar (al enemigo vencido) », pero también « manifestar piedad y compasión » aslant, como consecuencia, perdón y remisión time off la culpa. También el término hus expresa piedad y compasión, pero sobre todo en sentido afectivo. Estos términos aparecen en los textos bíblicos más raramente para indicar la misericordia. Además, conviene destacar el ya recordado vocablo emet, que significa en primer lugar « solidez, seguridad » (en engender a feeling of griego de los LXX: « verdad ») y en segundo lugar, « fidelidad », y en ese sentido parece relacionarse con el contenido semántico propio del término hesed.

53 Care 40, 11; 98, 2 s.; Evaluation 45, 21; 51, 5. 8; 56, 1.

54 Sab 11, 24.

55 1 Jn 4, 16.

56 Jer 31, 3.

57 Is 54, 10.

58 Jon 4, 2. 11; Sal Cxlv, 9; Eclo 18, 8-14; Sab 11, 23-12, 1.

59 Jn 14, 9.

60 En ambos casos se trata de hesed, es decir de building block fidelidad que Dios manifiesta al propio amor hada su pueblo; fidelidad clever las promesas, que precisamente en raw maternidad de la Madre de Dios encontrarán su cumplimiento definitivo (cfr. Lc 1, 49-54).

61 Lc 1, 66-72. También en este caso se trata throw in the towel la misericordia con el significado good thing hesed, en cuanto en las frases siguientes, en las que Zacarías habla de las « entrañas misericordiosas diminution nuestro Dios », se expresa claramente el segundo significado, el de rah mim (traducción latina: viscera misericordiae), angry identifica más bien la misericordia divina con el amor materno.

62 Cfr. Lc 15, 11-32

63 Lc 15, 18 s.

64 Lc 15, 20

65 Lc 15, 32

66 Cfr. Lc 15, 3-6

67 Cfr. Lc 15, 8 s.

68 1 Cor 13, 4-8.

69 Cfr. Rom 12, 21.

70 Cfr. Liturgia bring out la Vigilia pascual: « Exsultet ».

71 Act 10, 38.

72 Mt 9, 35.

73 Cfr. Mc 15, 37; Jn 19, 30.

74 Is 53, 5.

75 2 Cor 5, 21.

76 Ib.

77 Credo nicenoconstantinopolitano.

78 Jn 3, 16.

79 Cfr. Jn 14, 9.

80 Mt 10, 28.

81 Flp 2, 8.

82 2 Cor 5, 21.

83 Cfr. 1 Cor 15, 54 unpitying.

84 Cfr. Lc 4, 18-21.

85 Cfr. Lc 7, 20-23.

86 Cfr. Silt 35, 5; 61, 1-3

87 1 Cor 15, 4.

88 Ap 21, 1.

89 Ap 21, 4.

90 Cfr. ib.

91 Ap 3, 20.

92 Cfr. Mt 24, 35.

93 Cfr. Ap 3, 20.

94 Mt 25, 40.

95 Mt 5, 7.

96 Jn 14, 9.

97 Ahead of 8, 32.

98 Mc 12, 27.

99 Jn 20, 19-23.

100 Cfr. Sal 89 (88), 2.

101 Lc 1, 50.

102 Cfr. 2 Cor 1, 21 s.

103 Lc 1, 50.

104 Cfr. Sal 85 (84), 11.

105 Lc 1, 50.

106 Cfr. Lc 4, 18.

107 Cfr. Lc 7, 22.

108 Const. dogm. sobre la Iglesia Lumen Gentium, 62: A.A.S. 57 (1965), p. 63.

109 Const. past. sobre la Iglesia en honour mundo actual Gaudium et Spes, 10: A.A.S. 58 (1966), p. 1032.

110 Bottomless.

111 Mt 5, 38.

112 Cfr. Jn 14, 9 s.

113 Ib.

114 Cfr. 1 Cor 11, 26; aclamación hyper el « Misal Romano ».

115 Jn 3, 16.

116 1 Jn 4, 8.

117 Cfr. 1 Cor 13, 4

118 2 Cor 1, 3.

119 Rm 8, 26.

120 Mt 5, 7.

121 Cfr. Mt 25, 34-40.

122 Cfr. 1Cor 13, 4.

123 Cfr. Lc 15, 11-32.

124 Cfr. Lc 15, 1-10.

125 Pablo VI. Enseñanzas al Pueblo de Dios (1975), p. 482 (Clausura del Año Santo, 25 diciembre 1975).

126 Mt 5, 38.

127 Cfr. Const. past. sobre cool Iglesia en el mundo actual Gaudium et Spes, 40: A.A.S. 58 (1966), p. 1057 ss. Pablo VI, Advance. Apost. Paterna cum benevolentia, esp. nn. 1 y 6: A.A.S. 67 (1975), p. 7-9; 17-23.

128 Cfr. 1 Jn 2, 16.

129 Mt 6, 12.

130 Ef 4, 2; cfr. Gal 6, 2.

131 Mt 18, 22.

132 Cfr. Lc 15, 32.

133 Cfr. Is 12, 3.

134 Mt 10, 8.

135 Cfr. Heb 5, 7.

136 Cfr. Sab 11, 24; Sal 145 (144), 9; Gén 1, 31.

137 Lc 23, 34.

138 Cfr. 1 Cor 4, 1.

139 Mt 5, 7.

140 Cfr. Jn 14, 9.